Мой дневничек

Автор: Федерико Кереки (Federico Kereki)
: Андрей Боровой
Оригинал статьи

Безопасный доступ к домашнему серверу может быть проблемой, особенно, если он не имеет статического IP адреса, однако, вы можете решить эту задачу с помощью Linux, DynDNS, PAM и NX Free

Несколько месяцев назад мне нужно было уехать из дома, который находится в Монтевидео (Уругвай) до Нью-Йорка. Поскольку планировалось находиться за рубежом несколько недель, мне нужно было убедиться, что я могу иметь безопасный доступ к домашнему серверу. Несмотря на стабильность Линукс, я предполагал, что у моей семьи могут возникнуть определенные проблемы, а я не мог полагаться на передачу инструкций по телефону или сообщений

Для того, чтобы все хорошо работало, нужно было решить три проблемы. Во-первых я использую ADSL-соединения, не имея статического IP адреса, то есть мой адрес может меняться, а значит следует обеспечить доступ при условии, что я не знал текущей адреса. Во-вторых, я, конечно, могу использовать SSH, однако многие пытается атаковать машины, которые имеют открытый SSH-порт, а я не хочу делать свой компьютер мишенью. В конце концов, я слышал о NX Free Edition, хотел попробовать его в работе, однако я должен быть уверенным, что делаю это безопасным образом. Доступ к компьютеру, который не имеет статического адреса

Отсутствие статического адреса является проблемой, которую можно решить с помощью DynDNS от Dynamic Network Services. Эта бесплатная услуга позволяет кому-либо иметь собственный поддомен, который ассоциируется со сменной IP-адресу. Все что нужно, — это лишь установить небольшой клиент обновления, который будет сохранять соответствие имени компьютера его текущей IP-адресу, сообщая центральный сервер каждый раз при смене IP-адреса компьютера. Если же вы используете один из современных маршрутизаторов, его можно настроить отправки таких сообщений, не используя клиент

Выделите страницы DynDNS, получите бесплатный счет и выберите имя домена (я выбралremotekereki. homelinux.com). В конце воспользуйтесь представленными инструкциями, чтобы получить клиентскую программу DD, которая является простым скриптом на языке Perl. Установка DDclient является весьма простым: получите код, распакуйте его в / usr / bin (для этого нужно иметь права пользователя root) и отредактируйте / etc / ddclient / ddclient.conf, указав детали сайта:

pid = / var / run / ddclient.pid
daemon = 600
protocol = dyndns2
use = web, web = support.easydns.com / utils / get_ip.php
server = members.dyndns.org
login = вашеИмьяКористувача
password = вашПароль
вашеИмьяДомену

Используя счет root, я выполнилchkconfig ddclient onпосле/ etc / init.d / ddclient startи был готов отправляться. Для того чтобы проверить все ли действительно работает, я выполнилping remotekereki.homelinux.comи получил ответ, которая означала, что мой адрес доступна из любой точки мира. Первая проблема была решена!

Безопасный SSH доступЗминний модуль аутентификации (pluggable authentication module, PAM) является ключом к большей гибкости в вопросах безопасности. Обычно для пользователя существует только один путь прохождения аутентификации — ввести пароль и проверить, действительно ли он соответствует тому, который указан в / etc / passwd. Однако сегодня используется много других методов, которые включают замену файла / etc / passwd смарт-картами (карты, которые имеют встроенные логику и микропроцессорприм. Перев) и другими устройствами. Вместо того, чтобы переписывать все программы для поддержки этих методов, достаточно установить PAM — и все преобразования будут проходить прозрачно.

Я хотел установить некоторые ограничения на доступ, поэтому добавил следующую строку в файл / etc / pam.d / sshd:

#% PAM-1.0
auth include common-auth
auth required pam_nologin.so
account include common-account
password include common-password
session include common-session
account required pam_access.so

Модуль pam_access содержит дополнительные методы проверки безопасности, которые описаны в файле / etc / security / access.conf. Я отредактировал его, указав, кто имеет доступ к моему компьютеру:

+: ALL: 192.168.
+: Remote1776: ALL
+: nx: ALL
-: ALL : ALL

Первая строка означает, что кто-либо ( "ALL") может получить доступ к моему компьютеру с внутренней домашней сети. Вторая строка позволяет пользователю remote1776 получить доступ к компьютеру из любой точки планеты, а третья дает такие же права пользователю nx, используемый NX Free. Последняя строка содержит запись, которая запрещает доступ к компьютеру всем, кого не перечислены выше.

Пользователь remote1776 является счетом с минимальными правами, который был создан только для того, чтобы получить доступ к моему компьютеру и запустить командуsuи работать либо под своим счетом, либо под счетом root. Если же кто-то и угадает пароль этого пользователя, ему нужно угадать пароли других, более важных пользователей; в данном случае это дополнительный барьер, который нужно пройти злоумышленники до того, как он сможет нанести серьезный ущерб.

Теперь нужно настроить SSH, который будет использовать все эти параметры. Я отредактировал / etc / ssh / sshd_config, включив следующее:

Port 16949
Protocol 2
PermitRootLogin no
MaxAuthTries 3
UsePAM yes

Имейте в виду , что указанные выше строки это все, что есть в этом фали; рассмотрим их. Первая строка изменяет стандартный, общеизвестный порт (22) на другой для того, чтобы потенциальному злоумышленниками было труднее его угадать. Убедитесь, что указанный вами порт незанятых. Также, я открыл этот порт в своем фаерволы.

Строка protocol 2 позволяет избежать использования простых протоколов. Третья строка объясняет себя сам: я не хочу, чтобы кто-то мог войти в систему, используя счет root; усложнит кракерам жизни. Разрешаем только 3 попытки аутентификации перед появлением перерыва, останавливаем атаки грубой силы (brute-force). И наконец, последний строка заставляет SSH использовать настройки PAM.

После этого всего я перезапустив ssh с помощью/ etc / init.d / sshd restartи теперь для доступа к своему компьютеру мог использоватьssh. homelinux.com: 9622; отак длинную команду!

Использование NX Free

После сделанного, заставить работать NX Free с указанными ограничениями было очень легко. NX Freeмае собственные методы безопасности, но я добавил несколько улучшений. Во-первых, я добавил пользователя nx в перечень пользователей, имеющих доступ. Во-вторых, когда я указывал соединения, я изменил стандартный порт (22) на (16949). Это все, что было нужно сделать. Конечно, вы имеете преимущество установленной инфраструктуры, однако едва ли не прекрасно сделать немного больше работы и получить лучшую систему безопасности?

Изучение приведенных выше методов — это кусок работы, но заставить все это работать вместе было легко и дало нужный эффект. Я использовал домашний ПК с Нью-Йорке без всяких препятствий, решив несколько проблем, которые должны были мои родственники, работая с компьютером "открыто", без всяких попыток вторжений

Федерико Кереки — Уругвайского системный инженер с более чем 20-летним опытом разработки систем, предоставление консультаций и преподавания в университетах.

Комментировать »

Чего хотят свободные профсоюзы
Пятница, 07 марта, 2008
 
Миссия профсоюзов заключается в том, чтобы создать гражданское общество. Ведь без них такое общество невозможно, ибо весь социальный сегмент останется незаангажированным, в нем не будет конкуренции, а следовательно полноценных горизонтальных связей. Гражданское общество — это не только свобода слова, мнения или политических партий, но и право людей наемного труда отстоять свои социальные права

Четыре года назад, когда господин Александр Мороз еще грався в демократию, его пригласили на пленум ЦК свободных профсоюзов Украины. Он вышел на трибуну и начал свою речь так: "Вы знаете, что после развала Союза все развалилось: и партии, и экономические отношения, и отношения мижлюдськи, не удалось развалить только одно — профсоюзы", что вызвало овации зала. Но Мороз на это ответил: "Не спешите хлопать. Вас не развалили том, что вы никому не мешает".

И собственно в этом заключается проблема современных украинских профсоюзов, ведь всем тем, кто следит за экономическими и политическими событиями в развитых странах, очевидно, что профсоюзы — чрезвычайно мощный и весомый фактор влияния на все экономическое и политическое жизни развитых стран. Все социал-демократические партии, а также ряд других, например тех, которые ориентируются на социальную доктрину католической церкви или протестантскую трудовую этику, вышли из профсоюзов до сих пор тесно сотрудничают с профсоюзным движением.

Смысл этого явления заключается в том, что без сильных профсоюзов, которые будут влиять на экономические и социальные события в государстве, никогда не воплотится такое понятие, как справедливый рынок труда или справедливое вознаграждение. Ведь вознаграждение наемного работника — не ласка работодателя или государства, это следствие конкуренции между наемными работниками, объединенными в профсоюзы, с одной стороны, и работодателем и государством, с другой. Сильный профсоюз может отстоять надлежащую оплату и надлежащие условия труда. И наоборот, когда профсоюзы слабы — и условия труда, и оплата будут несправедливыми. То, что у нас в государстве проблемы именно со справедливостью оплаты труда, я думаю, обусловлено тем, что в Украине практически отсутствуют действительно влиятельные профсоюзы.

Это, к сожалению, касается и близких мне свободных профсоюзов. Они называются так потому, что это мировая традиция, перевод общеупотребительным термином free trade unions. Этим названием мы подчеркиваем, что:

а) свободные от государства;
б) свободные от работодателей;
в) свободные от политических партий.

Профсоюз должен стоять именно на этих трех основах. Если хотя бы одна из этих составляющих будет нарушена, то организация перестает быть действительно независимой, свободной, а начинает обслуживать определенные чужие ее членам интересы.

Свободные профсоюзы уже длительное время развиваются в Украине и имеют чрезвычайно интересные достижения, но приходится констатировать, что для 46-миллионной страны количество их членов откровенно недостаточна, чтобы решать глобальные вопросы. Вместо "официальные" профсоюзы, объединенные в Федерацию профсоюзов Украины, декларируют около 11 млн. членов. Однако, к сожалению, это, по моему убеждению, фиктивная, формальная, имитационные структура, которая не выполняет возложенные на нее обязанности.

Итак имеем тяжелую ситуацию, когда со свободными профсоюзами конкурируют не только их природные оппоненты, но и "официальные" профсоюзы, которых, в свою очередь, поддерживают и работодатели, и государство, а они в благодарность не оказывают никаких серьезных шагов, чтобы защитить человека наемного труда.

С другой стороны, истоки кризиса в украинском профсоюзном движении состоят в ментальный инерции общества, которое со времен одержавлених прокомунистичних профсоюзов привыкло, что профсоюз — это не объединение солидарных работников, которые отстаивают права работника перед работодателем, а источник якобы бесплатных подарков, каких-то " шаровых "помощей, возможности поехать куда-то за полцены.

Даже когда выступает перед людьми с высшим образованием (а среди членов свободных профсоюзов одни из самых многочисленных — объединение учителей и врачей), задают элементарные вопросы, которые свидетельствуют о той старую ментальность ли профсоюзы оплачивают больничный или отпуск является профсоюзной или нет, или оплачивают профсоюзы путевки и т.п.? На самом деле уже давно государство Украина от всего этого отказалась: и больничный, и тем более отпускные или санаторное лечение — всем этим занимается фонд социального страхования из средств работодателя. Но люди привыкли, что это функция профсоюзов, и это главным образом сдерживает их от выхода из "официальных" профсоюзов.

Главной задачей свободных профсоюзов, профсоюзов нового европейского демократического типа, является донесение до человека труда идеологии свободы, идеологии справедливости, идеологии солидарности. То есть, люди должны осознать, что на самом деле бороться за свои права, кроме них самих, никто не будет: ни хороший президент, ни хорошее правительство, ни добрая политическая партия. И сейчас это главная миссия профсоюзов — изменить сознание людей наемного труда для того, чтобы они поняли, что за свои права надо бороться. Это путь, который прошли все демократические государства. Главное в нашей деятельности сейчас — это идти к людям и разъяснять ситуацию, которая складывается, на личном примере показывать, как надо отстаивать права.

Все наверное хорошо помнят акции протеста львовских учителей, в результате которых они добились серьезных доплат, которые им принадлежали по закону. Сегодня учителя имеют самую высокую заработную плату среди бюджетных работников. То есть, даже небольшие в масштабах страны протесты, направленные профсоюзами, обусловили, что конкретная категория тружеников смогла достичь поставленной цели.

Собственно в этом и заключается миссия профсоюзов — создавать гражданское общество. Ведь без них такое общество невозможно, ибо весь социальный сегмент останется незаангажированным, в нем не будет конкуренции, а следовательно полноценных горизонтальных связей. Гражданское общество — это не только свобода слова, мнения или политических партий, но и право людей наемного труда отстоять свои социальные права.

Действующее украинское законодательство в вопросах наемного труда настолько хорошо, что даже небольшое усилие дает возможность сделать очень интересные и далеко идущие вещи. Кодекс законов о труде, который является главным документом, который регулирует все трудовые отношения в Украине, написанный еще в 60-70-х гг ХХ века "под работника". И в этот кодекс заложены нормы, которые тогда были практически мертвыми, а сейчас дают огромные возможности защиты прав человека.

Забастовка — это крайняя, окончательная мера, если использовать другие средства. Профсоюзы отдают предпочтение при решении коллективных конфликтов процедурам переговоров, заключения коллективных договоров, где закладываются все моменты, которые не предусмотрены в действующем законодательстве и имеют свои особенности на конкретном предприятии. Если работодатель не выполняет договоренности, заключенные в этой сделке, лишь тогда наступает второй этап — этап борьбы.

Конечно, наивно постоянно обращаться в суды. Для этого есть правозащитные организации, а не профсоюзы. Профсоюзы идут двумя параллельными путями: юридическим (заключение соглашений, в крайнем случае судебные процессы) и общественного давления. Если они уравновешены — есть достижение. Если есть сами лишь забастовки, а отвергнут переговорный или юридический момент, — это ситуация тупика. И наоборот, если профсоюз будет только садиться за стол переговоров, подавать в суд, и не будет готова к более решительных мер, то это опять же ни к чему не приведет. Надо этими двумя путями последовательно, шаг за шагом добиваться тех прав, которые предусмотрены Конституцией и действующим законодательством.

Несколько профессиональных групп уже имеют и серьезные достижения, и опыт достижения своих требований. Сегодня это прежде всего шахтеры традиционно консолидированный рабочий кулак, который начиная с 1989 года, еще со времен Советского Союза является лидером в профсоюзном движении. Неплохо себя проявили также новые независимые профсоюзы водителей авто. Силами этих профсоюзов удалось заблокировать определенные законодательные инициативы, невыгодные для этой категории работников. Неплохие были початки и в среде педагогов, в 2000—2002 годах они достигли определенных результатов на национальном уровне, хотя потом все свелось на нет из-за внутренних противоречий.

Следовательно, можем констатировать, что серьезные зародыши мощного профсоюзного движения в Украине. Но в целом нам все еще очень далеко до той ситуации, которая сложилась в Западной Европе. Возьмем, например, железную дорогу, — это мощная организация, которая дает работу в Украине сотням тысяч работников. Однако в прошлом году только на Львовской железной дороге были уволены около 700 сотрудников, якобы за нарушение трудового законодательства. И ни одного судебного иска со стороны "официального" профсоюза! Неужели аж семьсот человек были освобождены всего лишь за год однозначно за серьезные нарушения? Одновременно в этой богатой возможностями отрасли полностью блокированы возможности для распространения свободных профсоюзов, и этот дисбаланс минимум приводит к консервации всевластия работодателей.

К сожалению, Западная Украина отстает в развитии движения свободных профсоюзов. Практически, кроме Львовской области, влиятельного профсоюзного движения нет ни в одной из областей региона. Закарпаття, Черновицкая, Ивано-Франковская области — вообще "мертвая" зона, небольшое движение в Тернопольской области и на Волыни. Профсоюзное движение развивается в промышленных регионах с сильными традициями рабочего движения — прежде всего на Донбассе, Днепропетровщине, где влиятельные металлурги, железнодорожники, неплохая профсоюз брокеров и работников морской отрасли работает на юго-востоке Украины, а в центральной и западной Украине развиваются профсоюза представителей скорее интеллигентных профессий: врачи, учителя.

Конфедерация свободных профсоюзов пытается также защищать интересы легальных заробитчан за рубежом. Она наладила отношения с иностранными коллегами, в частности в Италии, в отношении перспективы членства украинских легальных гастарбайтеров в тамошних профсоюзах. Весной этого года группа украинских профсоюзных активистов посетит Италию для мониторинга и изучения возможности законного отстаивания трудовых интересов земляков.

Юридическим основанием в данном случае является тот факт, что Украина ратифицировала Европейскую социальную хартию (она ратифицирована также практически во всех странах Европы), которая предусматривает, что любой гражданин страны, которая ратифицировала эту хартию, и который работает на легальной основе в другом государстве , имеет все права, включительно со вступлением в профсоюз, защитой прав и т.д.

Может возникнуть вопрос: а не несет в себе угрозы и риски для государства сильное профсоюзное движение? В ответ спросит ли Украину потрясалы за годы независимости какие колоссальные забастовки? Ли в Украине была парализована хоть какая-то отрасль через протест работников? Что на самом деле угрожает государству? Как на меня, — отсутствие сильного профсоюзного движения, который вривноважив бы и смягчил процессы модернизации и общественной трансформации, позволил согласовать национальные интересы и интересы людей труда. Настаиваю: опасность кроется не в том, что человека нельзя уволить, а наоборот, в произвола, когда к человеку относятся, как к рабу, не уважают ее труда, не платят надлежащую плату, а когда она начинает отстаивать свои права, находят формальную причину для увольнения. Угроза демократии, формированию полноценной гражданской сознательности заключается прежде всего в отсутствии справедливости, в отсутствии демократических механизмов в социальной сфере, а не наоборот. Существующие перекосы настолько мизерными, что ими можно пренебречь.

В заключение хочу подчеркнуть — свободные профсоюзы стремятся популяризации профсоюзного движения, увеличение его численности и сети, а также трансформации "официальных" профсоюзов. Мы им не враги, а лишь хотим, чтобы они стали реальными профсоюзами, и такие примеры есть в постсоветских государствах — Венгрии, Литве, Польше, где официальные профсоюзы не исчезли, а стали нормальными европейскими профсоюзами.

Один из средств на этом пути — решение вопроса об имуществе профсоюзов, которое было абсолютно незаконно забраны у всего народа и приватизированное одной общественной организацией. Логика проста: 80% прибыли Федерация профсоюзов Украины получает не от членских взносов, а от эксплуатации имущества. То ли она заинтересована в развитии своего членства? Ведь, если завтра все члены ФПУ выйдут из нее, останется 80% всех прибылей. Мы не хотим делить это имущество, а вернуть его государству — пусть государство определит его дальнейшую судьбу. Убежден, что это даст огромный стимул для профсоюзов, которые потеряют свой непрофспилковий прибыль, начнут бороться за членов, за их права, а следовательно и приобретут новый общественный и политический статус.

АНДРЕЙ Соколов, для Западной аналитической группы

В основу текста положен обсуждение проблемы во время авторской телепрограммы Андрея Павлишина "Политическая шахматная доска" 15.02.2008 года

Комментировать »

Поскольку вся моя лектура очень несистемного, случайная, доривча, то не удивительно, что статья Забужко "ТЕМА С ВАРИЯЦИЯМЫ" в газете "Столичные новости" за июль 2003 года я надибала только сейчас. Статья, бесспорно, классная! и интересная и правдивая ...
... Много в кому, увы, я не просто замечаю то, на что она указывает ... ( "неверие в любые мотивы человеческих поступков, кроме непосредственно-корыстных), а — и это еще прикрише — вижу тенденцию тяготения к этому, вижу потерю ранее присущего всяком гипотетического идеализма; вижу зацикленность на материальных ценностях ... Или я раньше этого не замечала? или ранее им то не так остро стояла? или раньше они так искренне надеялись, что государство все же сосредоточится на удовлетворение материальных потребностей населения, а когда она — кто бы сомневался — сосредоточилась на не совсем общественных благ (и кто их там вообще знать, на чем они сосредоточены?) — тогда то вопросы стало им как краеугольный камень поперек горла! Не знаю ...
Но когда я говорю, например, что мне очень не хватает неизданных государством словарей (толкового, этимологически, не говоря уже о двуязычные ... специализированные ...) меня, преимущественно, обривають и заводят о нелады в политике, о каких-экономические показатели, мол, сначала это надо наладить, а потом уже книжки какие-то "дрюкуваты" ... Когда вспомню художественную литературу !!!.. "Изданием какой-там одной книжки ситуацию не исправишь (- Так не одной же! И стотысячные тиражами!) — Без разницы! ... Все равно не исправишь ..." Вот так вот ... примерно ... не совсем дословно ... А чем же, собственно, исправишь — это уже другой разговор ...

Однако, я не о том ...

В этой статье вновь наталкивается на критическое замечание Линия Костенко (первое — ну, то есть для меня первым, поскольку хронологически как раз наоборот — в "Notre Damme"; там А.З. забрасывает Л.К., Хмельницкого в "Берестечко" изобразили этаким мало не примитивным Селюк, плаксивим, пьющие ... беспомощным ли ...; ну, тут я ничего не могу ни отрицать, ни согласиться ... прочтения этого романа дня в стихах так и осталось у меня в планах "; наконец, напечатанным я его не встречала (хотя, возможно, плохо искала, а найдя в электронном варианте — успокоилась и искать перестала ... Только вот прочитать — с духом почему-то не собралась ...)
Я вообще люблю читать скорее в традиционный образ "и встих тех гаджетов вроде palm-book воспринимать не хочу;) Может и удобно , но ... пусть я буду старомодная, и книгу листать в руках — приятнее! ; Хотя и с экрана много приходится читать ... Но целый ррроман электронный — мои глаза вряд ли осилилы бы ...

Так вот, в этой статье п. Забужко отмечает (бегло, для люстрации, что в "Маруси Чурай" автор демонстрирует потрясающую неосведомленность с найелементарнишимы основами христианского вировизнання и ... с психологией человека XVII века.
Ну сомневаюсь, что это обоснованно. И от того мое разочарование еще больше! Мало того, что произведение, который мне так нравился, я наизусть знала — несовершенен, ибо ему недостает достоверности ... То, в принципе, не так и существенно ... Страшно то, что я этого никоим образом не заметила, читая! Я не представляю, какая именно там несоответствие.
То есть, я не способен критически оценить это произведение, потому что не имею на то должных знаний.
НЕ образование у меня — а сплошная пробел!

К сожалению, рамки статьи п. Забужко не разрешали даже в скобках уточнить, чем именно хибують герои поэмы Лины Костенко ... Да и, разумеется, не его это дело — учить нас истории!
Выдать, надо было, с появление независимости резко провести переаттестацию всех дипломов высшего образования!
По крайней мере, из тех общих для всех специальностей дисциплин — истории, языка ... Чтобы привести, ну, и соответствующие курсы предварительно провести ... Чтобы исправить вывихи образования.
... Ет, много чего надо было, чего так и не провели, не сделали ...

Комментировать »

Система сделала все, чтобы помешать правым. Уже с 7.00 на Бессарабской площади стояли 10 автобусов, набитую милицией. И хотя была суббота, автомобильное движение по Крещатику не было перекрыто, как обычно это делается. На Майдане и возле Европейской площади стояло несколько автобусов, автозакив, а подземный переход был набитым сотрудниками "правоохранительных органов". Коммунисты начали собираться с 9 часов, но это были в подавляющем большинстве пенсионеры.
Патриоты начали собираться в парке Шевченко небольшими группами где-то с 9.30. Прибывали люди со всей Украины — как русскоязычные, так и русскоязычные. Никто никому не делал замечания, как нужно разговаривать, или какой флаг поднимать. Возраст участников преимущественно был молодым, но были и люди в лет. Было много девушек. Среди присутствующих были национал-социалисты, футбольные фанаты, неформалы, казаки, "братчиками" ( "Братство"), и люди, которые только интересовались правым движением. Были такие правые, которые ни разу в Киеве не были, как и не были на таких массовых мероприятиях.

Сбор происходил долго, а погода менялась то лучше то хуже. Постоянный ветер немного мешал и некоторые замерзли, но когда начался марш, все как-то забыли о погоде. Продолжался сбор где-то до 13 часов. В это время организаторы и председатели организаций поддерживали боевой дух патриотов призывами и речевки: "Слава Украине! Героям слава!", "Слава нации! Смерть врагам!", "Кому принадлежит Украина? Украинцам! Кому принадлежит Киев / Харьков / Крым / Донецк / Николаев / Львов / Чернигов / Европа / Весь мир? Нам! "," Героям Украины трижды: Слава, Слава, Слава! "," Одна Раса, одна Нация, одна Родина, это — Украина! "," Комуняку — псы, пидибгнить хвосты! " и т.д. Активисты "Братства" несколько раз подчеркивали, что акция носит мирный характер, хотя за несколько дней до того обещали снести памятник Ленину.

На митинге присутствовали также Олесь Вахний, Юрий Ильенко и многочисленные представители СМИ. Митинг проходил спокойно, в то время как по ту сторону памятнику Кобзарю готовились бойцы спецотряда милиции и внутренних войск: одевали бронижилеты, щитки, шлем. Киевский центр "Патриот Украины" подготовился к боев также: было много щитов из фанеры и военных шлемов (как советского производства так и современных). Никаких баллончиков или дубинок не было. Щиты несли скорее смысловую нагрузку и не были назначенными к бою — их легко можно было поломать. Раздавали черные платки — или вязать на руку или прикрывать лицо. Подняли флаги УНТП, "Патриот Украины" и "Братства".

Когда пришла последняя часть "Патриоты Украины" (ребята из Харькова) и казаки Свято-Андреевского шалаша, патриоты, окруженные со всех сторон спецназовцев, уже выстраивались в колонну и начинали свой марш. Стало известно, что по бульвару Шевченко пройти не удастся. Когда колонна подошла к бульвару, стало видно, что дорогу перекрыли "Беркутовцы" в боевом снаряжении в несколько цепей. Поэтому колонна пошла по Владимирской улице дальше, в надежде попасть на Крещатик на следующем перекрестке. Но и там и еще дальше все было заблокировано спецназовцев ВВ в несколько рядов. Мало того, что марш не запрещали, патриотам не давали возможности даже двигаться свободно. Вся колонна из полутысячи патриотов двигалась "в коробке" с "Беркутивцив", и не по дороге, а по тротуару, сквозь оставленные на тротуарах автомобили и другие преграды. Вследствие этого колонна сильно растянулась и даже двух громкоговорителей не хватало, чтобы руководить маршем и пидбадьорюваты правых.

Шествие тоже сопровождалась речевки и лозунгами, которые звучали на митинге. Разве что добавились речевки фанатов, типа "Отец Бандера снова к нам придет", и вместо слов "москалей на ножи" звучало "всех жидов на ножи" и "врагов на ножи", хотя деки товарищи все-таки притримувалися традиционного варианта речевки. Самое интересное началось возле здания СБУ, когда те, кто шли первыми (а это в основном были "Патриоты Украины") нашли слабое место милицейского границы. Мелькнув микрофон журналиста "Россия", который стоял за милицейским кордоном. И в это время начался шум и треск. Часть "Патриот Украины", которая шла позади, начала рваться вперед, но так как это все происходило на углу и в узенькой проходе спецназовцев быстро и легко удалось разбить колонну на несколько групп, окружить их. Первые ряды били резиновыми дубинками по голове и телу. Бутафорского щиты розлиталися в щепкы, ломались мачты флагов. Активнейших бойцов спецназовцев повалили на землю до кучи и ждали автозакив. В настоящее время по Владимирской улице летал бумага листовок и книг, части одежды, щиты ... Толпа в это время начал вигукуваты "ACAB".

Милиция бегала за футбольными фанатами и другими правыми, которые вырвались из окружения. А окруженные со всех сторон остатки колонны, разбиты на несколько частей и прижаты к стене, поддерживались возгласами и не собирались добровольно сдаваться в руки "Беркутивцям", которые держали наготове дубинки и баллончики с газом (кстати на видео канала "Интер" видно, что именно милиция применяла газовые баллончики). Чтобы не дать сломить дух патриотам, мужчина с мегафоном постоянно поддерживал ребят и призвал к обороне в случае нападения спецназовцев. Также выяснилось, что сейчас на Майдане стоят коммунисты. Наконец главный милициянт и те организаторы, оставшиеся начали договариваться. В это время приехали несколько автозакив и туда начали "в позе лебедя", как смертников заводить ребят — из "Патриоты Украины", казаков из Крыма, ребят с УНТП, просто правых ... В толпе прозвучало "Слава героям!" Человек, координировала действия милиции (к сожалению, я не местный и не знаю, кто это такой) поставила следующие требования: если идете спокойно и не провоцируете спецназовцев, никто вас "упаковать" не будет. Маршрут договорились проложить далее по Владимирской к памятнику Хмельницкому, а потом дальше по Андреевскому спуску до Контрактовой площади.

Остатки колонны были частично разблокированы и стало видно, что очевидно из того количества, которое было, осталось немного более половины. Одних забрали менты, другие, чтобы не попасть в райотдел, убежали и затем супроводжалы колонну под видом обычных прохожих. Взяв в руки те щиты, которые остались, но уже не с таким боевым запалом, как раньше, колонна пошла дальше. По дороге на Контрактовую площадь звучали все те же лозунги, а прохожие останавливались и наблюдали за продвижением правых. На Андреевском спуске удалось дозвониться до задержанных. Часть их была в Шевченковском райотделе милиции города Киева. Им обещали помощь юристов и людей с депутатскими "корочки". Туристы, потикалы в автобусы, когда на спуск пришла колонна во все окна снимали на фото-и видеокамеры марш украинских правых. Закончился марш возле памятника Сагайдачного на Контрактовой площади. Перед остатками колонны выступили Олесь Вахний и Евгений Герасименко, который закончил словами "Победе слава" и салютом.

Задержанные ребята в отделении вновь подверглись избиению. Пострадали "Патриоты Украины", как особо опасные — ибо были в камуфляже. Ребятам, что и сейчас находятся в отделении, по закону светит максимум административное взыскание, но неизвестно, как система захочет их наказать. Все ждут понедельника. Должен состояться суд и определено наказание патриотам.

Украинские правые уже сделали необходимые выводы и теперь стало ясно, кого в действительности поддерживает власть. Когда коммунисты кричат, что бандеровцев-фашистов оберегает власть, знайте — это ложь. Просто сравните, как охраняют порядок на акциях левых в Крыму (обычные милиционеры в фуражках и то в небольшом количестве) и на акциях правых в Киеве (это или Беркут или спецназовцев в полном боевом снаряжении. Просто сравните, кому власть позволяет выходить на Майдан, а кого блокирует. Система вчера показала в очередной раз свое лицо и разоблачила свою суть. Теперь мы знаем, что мы на правильном пути и обещаем учитывать все то, что было вчера и впредь. Народный обозреватель

Комментировать »

Сценарный план документальной ленты на тему ВИЧ-СПИД
Общие замечания: авторы фильма концентрируют внимание на том, что распространение СПИДа я производной от идеологии «быстрого жизнь» (живи и потребляет на полное), которую СМИ и культурные медиа бросать молодым людям.

Синопсис:

В течение одних выходных съемочная группа «путешествует» (понятно, что это более менее конструйована реальность) с современным молодым парнем (или девушкой), жителем Киева. Камера фиксирует то что он увидит на ТВ, в Интернете, представит его краткую биографию, отправится вместе с ним в ночной клуб, в кабинет дантиста, просто по улицам, вместе с ним окунется в уличную драку.

Следуя за героем мы розкриватимемо каким образом в той или иной ситуации, молодой человек подвергается опасности столкновения со СПИД — начиная от практических ситуаций (опасный секс, секс в состоянии алкогольного опьянения), в мировоззренческих моментов и неосведомленности, оказывающих нашего героя уязвимым к опасностей СПИДа ...

«Путешествие» также прерывается кадрами ответов героя на разные вопросы он ответит просто на ходу, занимаясь своими делами розважаючись ... т.п.), которые раскроют его опасения его проблемы, его идеалы, его идеи и мечты.

Параллельно можно давать врезки из жизни успешных людей, чьи жизни СПИДа сломал т.п., а также невдаж для которых болезнь стала логических продолжением собственной никчемности.

Как таковой, этот документальный очерк даст ответ на то кто такой молодой человек который более всего уязвим к СПИДу. (а наш герой не злидень, не наркоман), даже живя комфортной и безопасной жизнью. Что именно делает благополучных людей уязвимыми.

Но вообще даст представление о месте молодого человека в обществе и то, как именно потребительская культура может скрывать опасность во машкарою «just having fun».

Задача максимум — обозначить, что СПИДа может угрожать каждому, и дать трогательный и привлекательный портрет современного молодого человека. Мол, вот все это круто «НО СПИД — нє Спите».

Комментировать »

Это текст я спиздив у одного афтара. если он будет против — пидставлю морду для битья. Если не будет против — получит у меня авторский гонорар в виде пива. Афтар утверждает, что текст этот — сплошные виебоны. Но афтар сукаличность, и текст мне нравится. Также пиво гарантированно получит гениальный фотохудожник и хароший челавек Алекс Болдин за эту иллюстрацию
мой мозг жестко ибуть водка и ейтсдивы венецианской красоты не возбуждают даже ухо моелиш слышу их голоса что более тонкие голоса ягнятскриваю свою тень от их теней плоских на пляжиинколы звонит мама и спрашивает как дела? как лошадь ржавчину в трубку: "себя чувствую словно в дупи кость сливовая застряла — вечная сумм чоловичийсерце пронизывает и пеной водка обозначает усы чорнява" "адский безбожники типок аморальный" — в ответ думу вещает Неня моя и рыдайте столом как преданы трижды жона но горем не делится ни с кем среди гостей банкетный наливаю сладкого хмеля прибой стайки рыбок чайки сопровождают взгляд чипсами осипаеться пляж сповитий наплывом мыслей я крикнул вдогонку волны последний: ты как и я такая самозаглиблена, что нас никто не найдет и волна исчезла в следующей волны и в море я бутылку забросил будто розу что красный был ее покров вы танцы берегом этим пройдите — каждое движение будет помечен кровью

Комментировать »

Биография

Родился 20 марта (1 апреля) 1809 года в селе Великие Сорочинцы (сейчас Миргородский район Полтавской области, Украина). Его отец — Василий Афанасьевич Гоголь. Он был праправнуком полковника казацкого войска времен Богдана Хмельницкого Остапа Гоголя. Позже знаменитый потомок возвеличит его к легендарной личности и оспивае в образе Тараса Бульбы. Детство будущего писателя прошло в деревне Василивци (теперь гоголево) в имении родителей.

С 1818 по 1819 год учился в Полтавском уездного училище. С 1821 по 1828 год — в Нежинской гимназии высших наук. Где впервые выступил на сцене гимназийного театра как актер и режиссер-постановщик спектаклей «Эдип в Афинах», «Урок дочкам», «Лукавин» и многих других. Мастерски сыграл роль Простаковои в спектакле «Недоросль». Участник этого спектакля К. Базиля, позже известный публицист и дипломат, вспоминал: «... Я видел эту пьесу в Москве, и в Петербурге, но всегда считал, что ни одной актрисе НЕ прибегала так хорошо роль Простаковои, как ее сыграл шистнадцятилитний Гоголь ». «Думаю, что Гоголь затмил бы и знаменитых комиков-артистов, если бы вступил на сцену», — утверждал товарищ Н. Гоголя Т. Пащенко. В гимназии Н. Гоголь погрузился в мир древней украинской истории, народных обычаев и устного народного творчества, с которыми знакомился не только из печатных источников, но и на нижинських базарах, в пригороде Магеркы, где было у него много знакомых. Позже нежинские типы, отдельные сценки вошли в бессмертных произведений писателя. В Нежине Н. Гоголь написал свои первые литературные произведения, публикуя некоторые из них в рукописных журналах и альманахах. Здесь родились его стихи «Италия», «Новоселье», «Непогода», «Две рыбки», «Битва при Калке», поэма «Ганц Кюхельгартен», сатиры «Насмешнику некстаты», «нечто в Нежин, или дурака закон не писан» , драматические произведения. В гимназии формировался и набирал силу гений будущего великого писателя.

Языково-музыкальная культура родной земли находила свое проявление в воспитательной практике бабушки Татьяны Семеновны, мамина мамы. Любовь к языку, чувство слова закладывались у юного Николая Гоголя уже с детских лет. Впоследствии он захопиться сбором украинских народных песен, пословиц и поговорок, готовить материалы к украинско-русского словаря. Позднее он писал об украинской песне: «Если бы наш край не имел такой казны песен, я бы никогда не понял истории его, потому что не понял бы прошлого ...» «Моя радость, жизнь моя! Как я вас люблю! Что все холодные летописи, в которых я теперь риюся, перед этими звонкими, живыми летописях! Как мне помогают в истории песни! ... »« Это народная история, живая, яркая, красочная, правдивая, раскрывающий всю жизнь народа ». Еще в студенческие годы, глубоко проникаясь социальными неурядицами, внутренне противлячись самым разнообразным проявлением зла, болея за всю страну и свою «милую Украину», Н. Гоголь настроювався на такую деятельность, «чтобы быть по-настоящему полезным для человечества». В целом же все творчество великого писателя было направлено на «очищение сердца», «понимание сердцем», чтобы достичь хоть какого подобия общественной гармонии. «Я палав незгасним стремлением сделать свою жизнь нужным для блага государства, я просил принести хоть малейшую пользу. Тревожили мысли, что я не смогу, что мне перепинять путь, нанеся мне глубокого сумму. Я поклялся ни одной минуты короткой жизни своей не терять, не сделав блага », — писал горячо настроен на самопожертвование юноша.

В 1828 году Н. Гоголь переезжает в Петербург. Там в 1829 г. он публикует свое первое произведение — поэму «Ганц Кюхельгартен». Через год в журнале «Отечественные записки» появляется повесть «Басаврюк или Вечер против Ивана Купала», первая из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». Романтическая направленность, опоетизованисть жизни придавали произведениям Н. Гоголя особого колорита. Глубокие знания устного народного творчества позволяли мастеру выводить картины действительности в глубоком взаемопереплетенни из вымысла, но мовбы на реальной почве. Особенно привлекательным был лиризм, проницательность и любовь автора к зображуваного, что неизбежно производили впечатление на читателя, захватывая его воображение.

Памятник Николаю Гоголю в Яготине

Тоска по родине, за живописной Украиной, заставила Н. Гоголя конце 1833 года ходатайствовать о месте профессора истории в Киевском университете св. Владимира. Побудила к этому еще и дружба с М. Максимовичем, профессором-земляком, этнограф, фольклорист, историком, ботаники, будущим ректором Киевского университета. «Я восхищаюсь заранее, когда представляю, как закиплять труды мои в Киеве. Там окончишь я историю Украины и юга России и напишу всемирную историю. А сколько соберу там легенд, поверий, песен! Какими интересными можно сделать университетские записки, сколько можно уместить в них сведений, совершенно новых о самом край »- переповнювався творческими планами писатель. «Туда! Туда! В Киев! Там или вокруг него, звершалися деяния виковичности нашей ... Многое можно сделать добра », — писал он о своих надежду М. Максимовичу. В это же время он работает над книгами «Арабески», «Миргород» (1835 г.). Утешение от нездийснених планов писатель искал и находил в творчестве. Теперь он окончательно поривае с педагогической деятельностью. «... Уже не детские мысли, не ограниченный круг моих знаний, а высокие, полны истины и ужасной величия мысли волновали меня».

Со второй половины 30-х годов дальнейший расцвет таланта Н. Гоголя связан с его драматургией. Этапная даже в истории театра стала его социальная комедия «Ревизор» (1836 г.) Вскоре после премьеры пьесы Н. Гоголь выезжает на довольно длительное время за границу. Он посещает Германию, Швейцарию, Францию, Италию. В 1842 году появляется в свет знаменитая поэма-роман «Мертвые души». Последние годы жизни писателя полны драматических поисков себя в Истине. Прямым подтверждением тому было издание «Избранное мест из переписки с друзьями» (1847 г.). В 1848 году писатель возвращается на Родину, усиленно работает над вторым томом «Мертвых душ», но незадолго перед смертью сжигает рукопись. Тяжелая болезнь оборвала жизнь неповторимого мастера слова в 1852 году.

Комментировать »

Что первое приходит в голову, когда речь идет о чемпионате Украины? Он неинтересен, нет настоящей борьбы, класс команд очень низкий и такое прочее. Все правильно. Чемпионат, где первая и вторая команда могут проиграть только случайно, а разрыв между вторым и третьим местом может составлять 20 очков едва ли можно назвать зрелищным и захватывающим. Особенно позорно он вигчядае по сравнению с английской премьер-лигой или итальянской серией А. Причин, почему наш чемпионат неинтересен можно назвать целую кучу и все они будут правильными. Только станет ли нам легче от этого? В этом блоге я хочу обговороты пути улучшения ситуации. При этом, предлагаю не только высказывать свои мысли, но и обратиться с открытым письмом к ПФЛ: мы знаем, что эта организация давно уже превратилась в механизм решения "по понятия" собственных дел, но если мы, болельщики, не будем напоминать о себе вообще , то дождемся строительства новых стадионов исключительно с VIP-трибунами.

Проблема реформирования нашего чемпионата предстает в нескольких измерениях. Это проблема повышения класса команд, проблема улучшения витчизняннои инфраструктуры, проблема перехода футболу на коммерческую основу и проблема освещения футболу в средствах массовой информации. Почти не сомневаюсь, что о чем-то я забыл, но убежден, что мои читатели мне об этом быстро напомнят.
Проблема повышения класса команд. На мой взгляд, чемпионат будет интересным, когда он будет непредсказуемым, когда победу восьмой команды над первой мы не сприйматимемо как чудо.

Как этого добиться? По моему мнению, самый простой и найлогичниший путь — сократить количество команд в элитном дивизионе до 10. Конечно, чтобы пидсластиты пилюлю, неудачник следует объяснить, что они и впредь будут играть в высший лиге и будут иметь возможность квалифицироваться в Премьер Лигу. Такой прием, конечно, немного мошеннический, но принимая во внимание, как размышления его хозяев клубов, подобный подход — наилучший.

Уменьшив количество клубов, следует подумать, как заставить команды биться с первого до последнего тура. По моему мнению, это вполне реально, если система чемпионата стимулировать борьбу и наглядно показывать, почему третье место лучше четвертое, а пятое — за шестое. О чем идет речь? Например, 10 команд играют в четыре круга (36 игр). чемпион получает путевку в Лигу Чемпионов. Команды со второй до пятой ступеньки разыгрывают вторую путевку на право представлять Украину в Лиге. Вариант: вторая команда играет с пятой, третья — с четвертой. Победители пар выясняют отношения и обнаруживают вторую лигочемпионивську команду. Команды-призеры будут играть в обновленном Кубци УЕФА, пятая или четвертая (если пятая команда выиграла мини-квалифайн в Лигу Чемпионов) играет в Интертото.

Это про стимулы сверху. Следует подумать и о стимулы снизу. Например, самый легкий вариант: три команды направления "вылетают" в высшую лигу. Представьте себе, как они будут драться в каждой игре и за каждое очко! Шестая и седьмая команды играют переходный турнир по четвертой и пятой командами высшей лиги за право остаться в Премьер Лиге.

Таким же образом можно перестроить две лиги во Премьер Лигой (Высшая Лига и Первая , соответственно). Самый главный результат такой реформы — возведение примерно равных по классу команд в одну группу и уменьшение количества проходных матчей. Если сейчас Шахтер или Динамо напрягаются на внутренней арене примерно 4-8 раз в год (игры между собой, плюс Днепр, Металлург (Донецк), возможно, Металлист и Черноморец), то по новой системе им придется это делать 8-16 раз в год. В процентах это выглядит как 13-26% сейчас против 22-44% в будущем. Как говорится, почувствуйте разницу. Более того, кроме математического аспекта, должен начать действовать и психологический: команды будут вынуждены биться в каждой игре, а не патякаты о том, что наши мысли сегодня о Лиге Чемпионов и мы бережем для нее силы.

Проблема отечественной инфраструктуры. Об этом можно написать целую диссертацию, но зачем? Достаточно один раз сходить на практически любой отечественный стадион, чтобы почувствовать, что для руководителей нашего футбола зрители — это излишняя забота и лучше бы было, если бы их не было вообще. Именно так я могу объяснить постоянную толкотня перед стадионом, неудобные и часто грязные кресла, необходимость бегать всю перерыв в поисках работающего туалета. Вроде бы мелочи, но сейчас люди уже стали Переборчивым и такие мелочи в сумме приводят к тому, что трибуны остаются преимущественно пустыми. Итак, не обо всем говорят те, кто утверждает, что футбол был сильным за СССР и поэтому на него ходили десятками тысяч. Я могу согласиться с тем, что он был сильнее нынешний украинский, но причины его популярности следует искать и в том, что он был едва ли не единственной приличной развлечением в сером советском жизни: выбор между очередным телешедевром о героях-колхозников и футболом-то сам — собой склонялся к последнему. Поэтому сейчас достаточно трудно заманить глядачив на трибуны, предлагая им советский сервис на трибунах и сумбурно игру на поле. Лучше уж дома, перед телевизором с бутылкой пива посмотреть Миддлесборо против Ньюкасла. К тому же в дома значительно меньшие шансы попасть под "раздачу" от Беркута или еще-какой агрессивной птички.

Что следует делать в плане инфраструктуры? По моему мнению, следует обязать команды будущей Премьер и Высшей лиг представить проекты новых стадионов через год или два и дать еще несколько лет на их построение. Я подчеркиваю именно необходимость будивнивтва НОВЫХ стадионов, а не реконструкции современных: можно десять раз проводить евроремонт в хрущчовци, но она как была, так и останется хрущевками. При этом следует однозначно заявить: отсутствие нового стадиона влечет автоматическое исключение из элитных лиг. Принимая во внимание, как важно для наших "новых украинцев" чувствовать себя крутыми, это должно сработать очень хорошо.

Инфраструктурные проблема тесно связана с системой функционирования украинского футбола. Он был и остается игрушкой "новых украинцев". Уберите деньги Суркиса из киевского Динамо, или деньги Рабинович из Арсенала (список длинный, но достаточно и этого). Что останется? В случае с Динамо — воспоминания о славное прошлое, в случае Арсенала — вообще ничего. Существует возможность, что придет новый "дядя", но принципиально ничего не изменится: команды будут оставаться дорогими игрушками для "понтов" наших олигархов.

Нравится это кому или нет, но в современном мире футбол — такое же коммерческое предприятие, как завод по выпуску батерейок или авиакомпания. Почему в этих организациях никто не жалуется на то, что наш "дядя" бедный, а ищут пути к увеличению собственных доходов и своей доли на рынке? Подходы к футболу как к бизнеса будет иметь существенные последствия для всех сторон деятельности наших клубов. Именно клубы, а не болельщики, будут беспокоиться безопасностью на трибунах (с коммерческой точки зрения, то не правильно, что Беркут отражает не только почки, но и желание ходить на стадион. Потеря клиентов — слишком дорогая вещь, чтобы ее себе позволить.) развлечениями во время перерывов и т.д. Я знаю, что с точки зрения частной собственности украинские "дяди" никому ничего не должны: клубы — это их цяткы, такие же как золотые цепи новых русских 90-х годов, и они могут с ними делать все что угодно. Но, на мой взгляд, уже прошло то время, когда клубы обязательно должны быть убыточными пидтриемствамы, куда вкладывались капиталы от других бизнес-проектов. Нормальная организация отношений с болельщиками, создание настоящих фанклубив вместо пиарных, способных лишь "видмазуваты" президента от проблем, имитируя "глас народа" — вот что сейчас на повестке дня. Конечно, украинский футбол не станет прибыльным завтра или даже через пять лет, но шаги в этом направлении нужно делать уже сегодня. Иначе он останется игрушкой нуворишив и очень скоро умрет.

Какие я вижу пути коммерциализации украинского футбола? Во-первых, переход к пониманию, что футбол — массовый бизнес. Конечно, спокойнее и проще продать три настоящие адидасивськи футболки в клубном магазине за 100 долларов каждая, чем продать 3000 дисятигривневих. Проблема с этим подходом: вместо 3000 потенциальных болельщиков клуб получил трех "канкретних пацанов". Даже если эти последние купят сезонные билеты в VIP-ложу, конечный доход клуба будет меньшим, чем от трех тысяч глядачив. Мало того, елитистський подхода к футболу отбивает желание у простого болельщика ходить на игры, потому что руководство клубов своими действиями активно пропагандирует мысль: если ты не VIP, то ты и не человек. Другим образом объяснить, почему нам приходится бегать к ветра в ближайшие кусты или ломать руки-ноги в темноте вокруг стадионов я не могу.

В коммерциализации большую роль должны сыграть отечественные средства массовой информации. Скажите, вы когда-нибудь слышали о канадийський футбол? Я также не слышал, пока не приехал в Канаду. Игра довольно скучная, много остановок, очень похоже на своего американского собрата. Так вот, имея довольно слабый продукт, канадийськи спортивные журналисты умудряются его успешно продавать канадийським болельщикам. И это при том, что в США существует гораздо более привлекательный и качественный товар. Но это не останавливает 30-40 тысяч канадцем в Торонто, Эдмонтоне, Монреале и еще нескольких городах заполнять трибуны стадионов. Почему? А потому, что вместо историй, насколько плохие канадийськи игроки в сравнении с американскими, канадийськи журналисты будут целую неделю обсуждать, сможет ли Шон Авер забить 21 тач-Даун в игре против Монреаля или монреальски защитники слишком крутые для этого. И такие истории будут показывать в спортивных новостях и обсмоктуваты с большим энтузиазмом. (Конечно, "творцы" вроде Сергея Дерепы и Николая Рябова в Канаде будут только охранниками на телестудия, до эфира их никто не допустит). Энтузиазм, кстати, подогревают и клубы: время от времени пресс-центр профессиональных клубов, будь то хоккей или канадийський футбол, объявляют, что в такой-то день в таком-то супермаркете игроки команды фотографуватимуться с болельщиками и раздавать автографы. И, поверьте мне, они там действительно будут и репортаж об этом будет во всех спортивных новостях. И как после этого не пойти на стадион, даже если билет дорогой?

К чему это я? А до того, что при всех своих пороках и болезнях, наш футбол имеет одно огромное преимущество: он НАШ. Конечно, интересно посмотреть на Манчестер и Милан, но они далеко, а наше киевское Динамо — рядом. И мы, несмотря ни на что, верим в его будущие победы. Так что в своемы заголовке, не смотря ни на что, я ставлю запятую после слова "нельзя".

Комментировать »

Мне 33 года. Имею семью: жена и трое дочерей. Живем не очень дружно. В семье постоянно возникают ссоры. Были периоды когда даже не жили вместе. Я считаю что в этом частично виноваты деньги, а точнее финансовое положение. В этом году (он кстати високосный) пришлось очень много пережить. Тяжелая болезнь, потом травма, болезнь ребенка, постоянные одалживания. Терпение лопнул. Ставлю цель добиться финансовой независимости.

Обработал первые 15 страниц книги, со всем абсолютно согласен. Пройдя анкету вообразил, что и через 5 и 10 лет мое положение вряд ли изменится.
Сейчас беспокоит один вопрос, а смогу ли я со своими возможностями и способностями достичь поставленной цели. Хочется верить что так.

В дань названии реалити-блог опишу состояние своих дел. Я и жена работаем государственными служащими, основным источником дохода является заработная плата. На текущий момент она не очень большая у меня около 2000 грн. в месяц, у жены 1000 грн. Дополнительный доход в среднем составляет где-то около 200-300 грн. в месяц.

Буду думать, как улучшить свое положение. Мне кажется что у книги будут давать советы принимать участие в различных сетевой маркетинг и т.п. Хочется верить, что это сработает.

Почитаю вечером еще, видпишусь.

Комментировать »

В тяжелых муках рождается идея национализма на Украине, битая и трощена ударами извне, пидточувана изнутри "родном" хробачнею.

Три основных типа украинца, гениально выведенные Гоголем, живут до сих пор на этой земле. Это казак, сентиментальных хахол (колбаса, рюмка, женщина, хуторець) и "презренний малоросов", доносчики, спекулянт, бандит. Первый тип, в большем количестве, вновь рождается в нашей нации только что от 50-х годов. Мишанина из двух последних типов все еще стричаеться среди нашей интеллигенции. Что самым трагическим — и среди так называемой "ведущей слои. Этих людей отличает органическое отвращение к любому "авантюризма в политике. "Авантюризм" была же и революционная акция ОУН в Галичине и провозглашения государства в 1941 г. и борьба повстанческой армии в Украине ...

Отличает этих людей инстинкт хорошо вимуштрованого пса, который улесливо машет хвостом перед господином, и убеждение, что "на чьим возу едешь, того и песню петь надо" ... Патриотизм националистов они таврувалы как нечто "аморальными". Настоящий, моральный патриотизм — как они учили — "проявлялся в литературе, в национальных песнях, в национальных гимнах, в обходы, в одежде, в любимых красках, в вареного и пр." ( "Новая Заря") — мережки, голубцы и хор! И — заила злоба к тем, которые бросали камень в стоячие воды их "благоденствия".

Шевченко товкмачилы они как бабу-плачку над "страданиями народа. И — еще задолго перед большевиками, каструвалы его огненно слово "образ и подобие" своей кастратськои души. Знаменитые строки "Кобзаря" "Наша дума, наша песня не умрет, не погибнет" — выдуманные и впхани в Послание "К Основьяненко" П. Кулиш. У Шевченко же было "Наш упорный Головатый не умрет, не погибнет, вот где люде наша слава, слава Украины" — не в песне, не в хоре и голубцы, а в сабли казацкой, которой последним представителем — за сутки Шевченко — был атаман Головатый ...

Но такого Шевченко сентиментальные "хахлы" не принимали, ни его ненависти к "москалей плохих" ( "шовинизм"), ни его "Гайдамаков" ( "разбойники, воры!") ни его "Завета" ( "жажда крови"), ни его великой любви к героического.

А. Пчилци, отважно выступала в обороне духа нации, советовал Чикаленко не заниматься политикой, а писать о вышивке и моды. ... "Прогресисты" не терпели ее за "прямолинейность ее думання". Их "потрясала резкость ее выговоров и неприхильна поведение со всеми, кого она считала не достаточно националистических убеждений". Ее считали шовинисткою в наибольшем значении слова "- фигура осоружна хахлацькому вкуса.

Холодно восприняли хахлы и Лесю Украинку. То, что Леся в Украине под Москвой видела "плен бисурменську", таврувала тех, которые "лизали пяти Москве" и которые боялись "разлива крови" ( "Боярин") — видчужувало от нее общественность "трезвый" жабокровних земляков

То, что таврувала поэтесса клеймом предателей — живых и нерожденных земляков, которые проституювалы свой талант победителям, которые камьянилы перед лицом московской Медузы ( "оргии") — ощущал не один современник-хахол как удар в лицо .

неприемлемыми остались в Галиции в 1920-х и 1930-х гг Маланюк, Ольжич, Мосендз, Телига. На импреза и обходы, — не их, которые горели пламенем недавно видшумилои эпопеи, декламировали, а Тычине, Рыльского, Лепкого ... Идолы родных пансив — оставался М. Драгоманов. Советовал выступать с "минимальнишимы" программам; ибо выступать с лозунгом самостоятельности — значило "вред украинскому делу. Михновский, который принес этот лозунг был скорее дезавуйований.

На своем знамени молодежь тогдашняя вместо Мазепы и Хмельницкого — выписала Маркса и Бабеля ... была РУП, стала УСДРП.

Попытки в 1913 г., поднять снова вверх идею собственной государственности — встретилась с единодушным осуждением всех пансив. Их пресса гордыми заявляла, что этим "авантюрницьким" путем — "украинская демократия не пойдет", и что самостийницьки взгляды — "к счастью не имеют никакого успеха среди нашего гражданства".

В 1917 г. внезапно пробудившихся , среди войны и революции, украинская стихия, воспитан не на Маркса, а на Шевченко и на воспоминаниях прошлого — просила от своего руководства: "не переговорами с Москалем, а кулаком! ришаймо наше великое дело! Не надо" випрошуваты ласки от исконных врагов "," будьте твердыми, сильными, берите власть в руки "(Воспоминания Ю. Тютюнника) ... В ответ пансы провозглашали, что национальную революцию делается" без взрывов и без братоубийственной различные "; что провод" вовсе не имеет целью брать государственную власть в свои руки "; что надо" охлаждать температуру самочинности и революционности масс "; что" не время выступать с демагогических лозунгами самостоятельности ", ибо с ними выступают" наихудшие бандитские элементы "(" Возрождение нации "В. Винниченко," Борітеся -поборете "М. Грушевского); что эти элементы — непоправимые дон-Кихота, а героями дня — есть пансы ... Не собственная власть, а чужая империя! Не" кулак "- а переговоры и просьба!" Мьякотили соглашатели "- угодовци — так в минуту просвитку окрестил наших тогдашних пансив и себя самого, незабываемый Владимир Кириллович.

Многих духовно переродила ужасная действительность и непримиримость противника, и тогда пришли дни славы и борьбы 1917-21 гг. Но даже тогда пансы НЕ вгамувалися! Сколько их продерлося в дипломатию воюющей Украины, агитируя за рубежом за "федерации" — с оккупантам (Панейко, Марголин)! Сколько стали славословникамы Кремля — вернувшись из эмиграции во займанця В Галичине, после неудачи Листопадового Срыва, были попытки бывших сечевиков зорганизуватися в отдельную партию. Попытки не удались, победили пансы А когда началась пропаганда и акция национализма, пансы, занимавших мужчин позиции в национальном жизни, — проклялы националистов, поскольку последние "вели между украинским народом более руинницьку труд, чем коммунисты (О. Назарук), которые все-таки сделали в Украине "много положительного" (твердили эсерами).

Есть еще и теперь органы фарисеев, которые идею национализма, которая подняла молодежь 1930-х годов на путь революции против чужаков — называют идеей "аморальности, террора и насилия".

зачем в сотый раз вспоминать эти болезненные факты прошлого? Для того, чтобы установить родословную нынешних пансив. Потому что порода хитрый Панькив НЕ перевелася до сих пор. Одинаковой осталась их характер. Одинаковое и любование "муравлиною трудом", которая выходит Украину; одинаковое низькоклонство перед чужими Пилата; одинаковая ненависть к идее национализма, к идее собственной силы и собственной Правды; одинаковые претензии, что вести нацию имеют только пансы, только политические развратный и герои Закулисная политических торгов на базе "минимальнишои" ...

Это была их программа перед 1939 г. Эту программу переводили они по разным комитетах под Гитлером и эту же программу "лояльной сотрудничества" предложили большевиками после первой московской оккупации Галичины. И они же таврувалы именем бандитов и клеймят пор тех, которые пошли против Германии и против Москвы, не из "минимальнишою", а с максимальной программой.

Когда в Украине, закованного в сталинский наморднике в первая после 20-х годов услышали снова кличний колокол, который гудив во время национальной революции 1917-21 гг, то принесли его туда не сейчас и вовикы веков лояльные пансы, а ненавиджени и плюгавлени ними националисты. Когда там вновь в 1941-44 гг посеяно зерно идеи борьбы за независимость, то сеятеле той идеи, ее борцами и мучениками были только националисты.

Но настал "мир" и новая эмиграция зароилася от " презренних малоросов ", лояльных рутенцив и спекулянтов с претензиями объединять и вести народ. Мир целый вздрагивает, ожидая со страхом грядущие катастрофы. Сильные мира сего боятся неизбежного столкновения и стараются его по возможности спихнуть на плечи детей или внуков ( "после нас — хоть потоп!"). Сейчас же не задиратися с агрессором! Не обидеть его острым словом, решительным действием.

Эту конъюнктуру сразу поняли наши пансы. И сразу вытащили из музеев поблякли портреты "мьякотилих соглашателив" с их "минимальнишимы" программами и с их ненавистью к "бандитов" — портреты М. Драгоманова и В. Винниченко и организуют вокруг своих идолов Общенациональной культ вечной Хахла, готового на любые какие услуги. Заслуженные мастера соглашения забалакалы о том, что "говорить же можно со всеми!" Хоть бы и с теми, что из Украины белую Либерия делают или хотят сделать для маленкових, Каганович, Керенский, или их "свободолюбних" чужинецьких протекторов. А главное о чем шла речь, это затоптаты единую чистую и яркую, непримиримую идею — идею национализма, которая мулила глаза не только России, но и поцейбичним интернациональным мафия, которым готовы были всегда служить родные кандидаты на украинских гахив или бенешив. Этим последним удалось даже многих из националистов "перехреститы" на свою "веру". Сколько же это с ним повбиралися в випозичени старые Либерии "простонароднои республики", сколько усвоили язык швейкивських "салонов", с их "прогрессом", "волей народа", с очернюванням "шовинистическим узкого национализма!" Сколько же это из них приняло и рекламировали "достижения октября" — с колхозною панщину, с "демократическим" тоталитаризмом, с простяганням "братской ладони московском народу" и т. п.

"Патриотические" журналы содержат " Письма к Редакции "о том, что в свободной Украине" должен быть хотя бы поверхностно удержана форма Колхоза ", поскольку" Колхоза сам в себе не является плохой ", что" советская система и пропаганда таки оставила свой след в ментальности людей ", а с этим надо же считаться. Что нельзя же "да безшабашно осуджуваты в чамбул все советское", то есть все московское ... Что много украинцы там "наставлени к ней положительно", к той московской системы ... Что Москва ввела в Украине "и некоторые полезные вещи" (Новые Дни ", июль м.р.), а редакция" хотя держится противоположных взглядов "- все же добро дает затруюваты сердца своих читателей подобной большевистской пропагандой какого трусливого и хамовитого рутенського раба. ... Ведь должен же быть "свободный обмен мнений.

Панса есть" объективный ", нет у него" односторонности "и" нетолерантности ", нет или" да "или" нет ".

И сколько же это в эмиграции подобных журналов, где идет пропаганда "полезных вещей", шум и террором введен москалям в Украине! Там же и кое-где пытаются исказить воспоминания большого срыва 1917-21 гг, сплюгавиты память человека освободительного движения, саму идею того движения! Швейкивськи критики продолжают копать своим копыто все, что дала и дает сильного, горящего, героического наша литература последних десятилетий. Осоружна тем "критикам" тематика и проблематика в огне. Это все в глазах Швейк является "барабанщиною" это все "политика в литературе". Это — "эмигрантские иллюзии" — поиск в Украине "каких безумствует героев" Надо не их змальовуваты, а "реальных, обшарпанные, проникнуты заботой за свое существование людей". шум борьбы — это же такая неприятная вещь! Надо — советует Швейк — рисовать "интимное, обычную жизнь", "сугубо личные почування", проблемы любви и счастья, хотя бы это было такое скучное, как в произведениях Пока Гуменное

отвратится Швейк от родной литературы, попадет в Париж, и там его тянет в клоаку! Свой к своему, он видит там лишь проституток, на которых радушно останавливается, атеистические пьесы в театре, "сгустки сексуальных энергий" , видит дьявола на крыше Нотр даму (до самого собора не входит), и снова проституток, так и грязная вещь есть хорошая, — "почему она плохая, когда она приносит человеку удовлетворение?" Литература может быть и грязная, чтобы приносила удовлетворение двоногий скоту вообще, а Швейка частности. Только не надо "барабанщины" и "политики", не надо "эмигрантских иллюзий", что помимо проституток могут еще быть в писательства и жизни герои! Что кроме дьявола есть еще Бог ... (статьи Шереха-Шевчука-Шевелева в "Новых Днях"), и вся и философия Швейка преподносится, очевидно в языке "реальной, современной Украины" — со всякими новообразования одолженных у "старшего брата", как "красиво", "прибавилося", "соратники", "драстуйте" и т.д.

Вслед за Швейк тюпае и УВАН в Америке — с безконечно-скучным любовным романом и с комплиментами в адрес "старшего брата" и его литературы ... И все это бьет в одну точку, будто на мановением магической диригентськои палочки! Чтобы перевести моральную деправацию и духовную демобилизацию украинской эмиграции ... Многим темным силам было бы на руку, и в политике и в критике, и в литературе бьет хахол в одну точку: не дать встать из могилы настоящий Украине, грозные любой — и чужой и своей — плохие. Затоптаты ветвь новой, не рабского, свободного человека.

Поэтому объединяет всех хахлив и рутенцив, и в литературе, и в политике, общая ненависть к идее национализма и ее призывающих. Оружейная борьба путает карты всех спекулянтов от политики, всех гахив Следовательно они зовут лозунг этой борьбы — "облудним", а саму борьбу — "легендой". Хахлы согните свои гибкие шеи перед каждым займанцем , только не Склоните лоб перед маестатом настоящей, традиционной. Думали, что без тех гахив НЕ построить Украину, предполагают, что гахы такие же искренние патриоты, лишь, что другими путями идут к государственности.

Этой бессмыслицы надо наконец избавиться! Нет, не смотря на утерти, громкие фразы о "соборную-самостоятельную" на банкета, малоросов и рутенци так же мало мечтают о государстве, как мало мечтал о ней М. Драгоманов Когда они сводят на постамент "малую человека" с ее любовью к "обычной жизни" и его мелких удовольствий, к "интимной жизни" и "сугубо личным чувствам", то это потому, что они сами рожденные с душой Санчо Пансы, или Гоголевского Крысы Поэтому осоружна им героика, как и всякая великая идея, если эти пансы, становясь политиками, делают себе идолов с М. Драгоманова и В. Винниченко, то это потому, что из них говорит тот самый инстинкт раба, который говорил с ним, потому, что весь их патриотизм исчерпывается " на родном языке ", родном кухней, родными танцами, родной культурой" для домашнего потребления "и кооперации. Потому, что высшая амбиция найзавзятиших из них (крутийсько-бандитского типа) быть гахою того или иного" старшего брата ". Потому что швейкивський души неблагообразные всякая идея борьбы, всего благородного и высокого.

Между духом этих хахлив с одной стороны, и духом, который одушевляе борцов за наше завтра, духом Шевченко, Михновского, Леси Украинки, поэтов "Вестника" и поэтов нашего резистансу (Бора, Боеслава) ... есть пропасть. объединяться с Швейка для освободительной акции является вредной утопией. Это две расы людей, два характера, которые между собой ничего общего не имеют. А если имеют, то не больше чем гоголевский Шпонько с Тарасом или Остапом клубней.

Гахы и Швейк были бы лишь колодой в освободительной акции Их хирлява воля, их труслива и ограничена мнение, их отвращение развратный всему крупного, опасного, смелого ставит их лишь помешать нашим Левит, как были Дафана и Авирона помехой библейским Левита в их мандривци в землю обетованную.

Душа вечного хахла, это душа "партачив жизни", как их зовут Елена Телига: — люди с "лакейською психологией", порода " хитрый лакей ". Они являются те, что" все смотрели и молчали, и молча чухалы чубы "в то время, когда не раз одним словом, одним продвижению, могли бы поддержать какую-то большую правду или уничтожить какое-то большое зло ... Партачи жизни считают , что несчастье есть не для того, чтобы с ним сразиться, лишь для того, чтобы его тактично обминаты Они, как подсолнухи, хилять головы то в одну, то в другую сторону, в зависимости от того, в какую именно сторону падает солнце общей опинии или чийогось успеха и где именно можно извлечь максимум материальной выгоды для себя. Во время бури, когда не известно кого ждет победа, они путаются между одними и вторыми ... готовы стать каждой минуты на сторону, все равно какого, победителя ... разрушая все живое, горячее и независимое, сами они всегда живут с этого якнайлипше, ибо в то время как другие переживают все взлеты своей идеи, вместе с ней выходя на солнце, или усуваючись в самую глубокую тень, партачи жизни всегда элитой, неизменной, после всех вьюга, виринаючы возле новых троне, все равно каких Когда такие фигуры как Шевченко, Леся Украинка зажигали огонь энтузиазма, то партачи жизни старались всеми силами тушить тот огонь, как тушат теперь огонь украинского резистансу, или греют окруженного свою подмоченная славу, те самые, которые еще в 1945 перестеригалы говорить что-то нехорошо на Россию, "нашу союзницю", или что-то доброе УПА.

Партачи жизни, — и создатели жизни, это две расы Только последние — единственно они, они сами — выведут нацию из состояния позора ...

Это существенная идея этой статьи, а более понятным сделаю ее одним примером Есть прекрасная новелла Э. Корибутяка — "Его идея". " Грицкий был твердый как буковый сук ", замкнулся в себе, ни в агитаторы, ни в милицию не пошел. Второй тип — хром, когда панский, теперь большевистских попихач:" ухом больше делай, как руками ", безуспешно обольщает Грицкий стать сексотом. Грицкий случайно узнал, что в ящик в Хромея список крестьян, "врагов соввлады", что их завтра вывезут прочь. Грицкий убивает хруня и достает список и третья сила короткой драмы — село, масса — ее упоминает Грицкий, как односельчан говоря его агитатором стать, Оленка свои пионеркы записать: "почти все вы, что вы стоите здесь, присикалися были до меня, как вороны к трупу", но тогда он вынул из-за пазухи старую шапку-мазепинку и вбрав на голову:

"О, тогда я знал, что я — скала, а все те политрукы и все ваши болтовни, что нужно повиноваться властям, ... все это пустое, вода ... Грицкий будто вырос. Глаза пылали ... Відблиск багаття грав на його мазепинці, а та мазепинка — то була його віра в завтрашній день... То має бути щось дуже велике, дуже добре і дуже гарне, бо за то дають люди своє життя... Але, що ви можете знати?" Старий ґазда Андрій перебив йому — пощо забирає людям час, пощо кликав їх, — "це ж робочий день, Грицьку!" "Ага, а я був би забув, — Грицько без слова глянув на Андрія, запхав руку в пазуху, витягнув звідти жмут паперів і кинув їх присутнім під ноги. — А тут, в тих паперах, — Грицько показав ногою — є і ваші прізвища… читайте. Це від Хромея я сьогодні дістав, коли він із світом розходився, бо вас завтрашньої ночі вивозити мають. Та й вибачте, що кого я з вас від роботи відірвав у такий робітний день... Глянув на занімілу громаду, переступив поріг старої колиби і зник за найближчими корчами ялівцю" — до лісової братії...

Це ж ті самі три типи, що в Гоголя! Працьовита, розумом до скиби прикута громада, яка знає лиш "працювати і в праці конати", та ще влади чужої слухатися, Андрій є її типом... "Презренний малорос" Хромей — другий тип. А тип нового лицаря, оборонця честі нації і покривджених, тип Бульби, або Яреми, який стає Галайдою — є Гриць. Одні коряться і працюють, другі зраджують, треті борються...

Що спільного між тими типами "єдинокровних братів"? Хромей робить погане, брудне діло, бо певно має мораль пропаговану Шерехом: "Чому воно погане, коли приносить людині задоволення?" Андрій, як і всі швейки, злоститься на героя, що потурбував його в його буденній праці... Що дивного, що до першого Грицько має ненависть, а до другого погорду?

Це люди різних психологій, різних етик, з різної глини зліплені. А оті Хромеї і Андрії зустрічаються не тільки серед селян — серед усіх верств народу, так само як і ті Гриці. Не з перших, а тільки з таких Гриців виростають борці за націю, її оборонці, її провідна верства. Вони є кращі, вони шляхетніший тип людини. Об'єднуватися для свого великого діла вони повинні тільки з рівними, з однакими собі духом. Не з Андріями, ні з Хромеями, ні з тими "чесними ґаздами", що чужинецькій владі коритися намовляли та їй служити. Це є той двоподіл чи триподіл людської спільноти, встановлений не тими чи іншими "амбітниками-монопартійцями", а Господом Богом. Велика відвага, вороже ставлення до зрадництва, зневага до тупої, затурканої, інертної більшості, натхнення великою ідеєю, страшною для ворога і для "рідної" погані, вміння стати над приватним інтересом, мужня постава до життя, велика духовна сила, — ось що вирізняє з юрби і цього Гриця й інших гриців, в яких "бандитів" бачать москалі і "єдинокровні" швейки. Єднатися з останніми?! Відсепаруватися від цих останніх! — нагле завдання для гриців. Інакше трясовина засмокче їх. Бо люди того типу, як би себе не звали, лібералами за Драгомановим, радикалами чи соціалістами, або "демократами", чи навіть, як деякі з них, "націоналістами", — представляють той самий тип вічного хахла, або його відміну в Галичині — несмертельного рутенця, якого безмилосердно висміював Франко.

Безформна, липка, непевна, слизька маса вічних хахлів засмоктує все, що підноситься над нею, що має виразну форму і лице, ясне так і ні, все що пнеться вгору, що не має жаб'ячої крови, що не любить стелитися додолу, що бридиться крутійством, що кидає виклик Долі, все сильне і відважне, все мужнє. Вирватися з цієї трясовини, відгородитися від неї, зіпхнути з чолових становищ партачів життя — це завдання тих гриців, які ще не культивують під прапором націоналізму вдачу і філософію хитрого Панька. Загрізна наша доба, щоб в ролі бонапартів або Гарібальді виступали "єдинокровні" гахи, або амбітні квіслінги... Грицям бракує самосвідомості, свідомості вищості не тільки над Хромеями, а й над Андріями, своєї покликаності, вибраності бути новим запорізьким орденом. Коли ця свідомість укріпиться в них, тоді Берк не матиме рації! Тоді скінчиться ера "софістів і калькуляторів", а прийде знову ера лицарства українського.

Тільки з тих грицьків виростуть майбутні Юрії Переможці. Як там — ті грицьки виділилися з маси андріїв, так і тут – повинні вони зробити це. Тільки їх об'єднання об'єднає Україну.

Липень 1952

Комментировать »