Мой дневничек

Читать всем, помнить каждому ...

религиозных войн В УКРАИНЕ: ВОЛЫНЬ, ГОД 1992

Сергей БАРШАЙ,
научный сотрудник Института журналистики
КНУ им. Т. Шевченко

В 2002-ом году в Украине отмечалось несколько юбилеев — и радостных, и трагических, которые происходили почти в одно время, поэтому логично связаны между собой. Десять лет назад, в 1992 году по Западной Украине прокатилась страшный волна религиозного террора, бесцеремонные решены представителями «нового православия», целью которого было захватить как можно больше имущества Украинской Православной Церкви для организации собственной деятельности на территории Украины тоже в качестве православной церкви.

Сегодня на Волыни уже стихли бои, загоени телесные раны у простых людей (чего нельзя сказать о раны душевные), возле храмов не видно драк и споров, в них никто не выбивает стекла и не виламуе двери. Верующих не тянут по земле, не бросают в милицейские машины, не поджигают их жилища, не угрожают на улице — по крайней мере это не носит массового характера, как было не так давно. Имеется в виду не период построения «светлого будущего» времен воинствующего атеизма, а, увы, спокойный период развития независимой Украины.

У нас подобные акции проходят тихо (в смысле загальносуспильного резонанса), сильнее всегда оказывался и правее, то есть на законодательном уровне позднее легализовувались все случаи насильственного захвата религиозных помещений и никто не был привлечен к ответственности за насилие, за нарушение прав и свободы человека.

Нельзя сказать, чтобы в светской прессе не уделялось совсем внимания этим преступлениям, но больше внимания освещению подобных акций уделяла, что понятно, православная пресса как орган той структуры, которая, собственно, и страдает.

Газета «Колокола Волыни» — вестник Луцкой епархии Украинской Православной Церкви — издается с октября 1991 года. На сегодня ее номера за 1992—1993 годы является бесценным документам, в которых засвидетельствовано о тех ужасно события, которые происходили в Волынской области после того, как в 1992 году на территории Украины возникла печально религиозная структура под названием УПЦ Киевский патриархат.

видимому, еще не подозревая, что через короткое время ей придется писать подобные репортажи из таких событий на собственной земле, редакция в апреле 1992 года поместила материал о тяжелом жизни православных в Львовской области [1]. «Прихожан в городской власти католики заблокировали на целую ночь, а на рассвете перерезали металлические решетки в окне и ворвались в храм, — пишется в статье. — Нас, православных, выгнали совсем на улицу, обливаючы нецензурными словами. ... Православные начали служить и молиться со своим настоятелем на дороге, возле дома, где живет священник. Что только униаты не производили — они то нападали на дом священника (три раза), то обливали кровью животных (! — С.Б.) место, где стоял во время богослужень престол, ллялы вредную жидкость из газовых баллонов, от которой дети сознание. ... Сотни жалоб, заявлений, требований мы посылали во все инстанции, даже парламента Украины, Президенту Украины, но напрасно. Снимали фильмы и делали видеоклипы зарубежные корреспонденты, приезжали депутаты Верховной Рады, но все осталось по-старому »...

С лета 1992 года православную Волынь постигла такая же судьба, которая уже стала у православных в Галичине. В августе 1992 года в «Колокола» были уже первые материалы об насилия над верующими волыняне. «Распоряжением представителя Президента Украины по Волынской области от 11 августа 1992 года Свято-Троицкий кафедральный собор и два дома по вул.Плеханова, в которых размещались Волынское епархиальное управление и Волынская духовная семинария, были переданы зарегистрированной 10 августа 1992 года общине Свято-Троицкого собора УПЦ Киевского Патриархата, — читаем в заявлении к Президенту Украины Л. Кравчука от Волынского епархиального управления, опубликованной в сентябрьском выпуске газеты. «Распоряжение подписано исполняющим обязанности главы областной государственной администрации Ю. С. Ленартовичем. Это распоряжение является незаконным, оно вынесено без учета наших прав на вышеназванные здания. Наша община всегда была владельцем вышеназванных зданий. Мы прошли сквозь лихолетья войн и разрухи, давление на церковь различных политических сил — и выстояли, оберегая свои святыни, как зеницу ока. ... Здание, в котором было размещено наше епархиальное управление по вул.Плеханова, 1, построенное нами и в эксплуатацию принят еще в 1949 году. ... Помещение по вул.Плеханова, 5 решением Волынского облисполкома от 28.08.1991 года были переданы для нужд Духовной семинарии. Этот дом нами же построен в послевоенные годы, тогда в нем действовала Духовная семинария. После ее закрытия в 1964 году у нас отобрали и здание. Решением от 28.08.1991 года нам фактически возвратили нашу собственность. ...

Принятие распоряжения, которое мы оспаривает, привело к крайне негативным последствиям. Сразу же после его подписания Свято-Троицкий собор и два дома по вул.Плеханова были захвачены силой представителями заново созданной общины. Они захватили все документы, деньги и другое имущество Волынского епархиального управления, общины собора и Духовной семинарии, кроме этого личные вещи священнослужителей, рабочих епархиального управления, семинарии и студентов. ...

Осуществлен загарбання Свято-Феодосийской церкви города Луцка, была попытка сделать то же и со Свято-Покровской церкви. Опять резали замки, обрезали сигнализацию. И все это при молчаливые соучастии милиции. ... Расцениваем это как открытое издевательство над нами и нарушение всех наших прав и свобод, декларируемых действующими актами и законами Украины ».

Об этих же событиях, но более подробно, говорится в заявлении ректора Волынской духовной семинарии (ВДС) о.Петра Влодека к председателю Комиссии ВР по вопросам культуры и духовного возрождения Л. Танюка, которая была опубликована в том же выпуске «колоколов Волыни»: «... собор, здания епархии, семинарии, а также семинарские имущество: столы, библиотека, кровати, постельное, общежитие, где проживало 75 семинаристов, — все было насильственным путем захвачены, поскольку, мол,« передачи в установленном порядке не произошло ».

В указанном распоряжении речь идет о передаче помещений, а об имуществе не сказано ничего. Большевики и безбожники, когда 30 лет назад закрывали семинарию, а я как раз тогда был ее ректором, дали два месяца на вывоз имущества. Непонятно с точки зрения закона, связь имеет образования новой церковной общины к уже действующего учебного заведения?

Руководил этой насильственной акцией, в ходе которой имели место оскорбления, драка, ругань, депутат областного совета Г. Кожевников. ... Среди верующих обеих юрисдикций предстала страшная вражда и ненависть: врагами друг другу стали сами украинцы, сосед соседу, муж жене ... ... Верующие УПЦ молятся под открытым небом, на площадях. ... Помогите вернуть нам наши помещения, которые в послевоенные годы были построены нами же на пожертвования верующих и на которые нынешние политики даже и копейки не дали », — такими словами заканчивается текст заявления.

О «логический» развитие событий узнаем из следующей заметки, имеющий красноречивый заголовок «бесчинства продолжаются»: «В воскресенье, 20 сентября, под вечер, когда прихожане Свято-Феодосийской церкви совершали богослужения перед дверью опечатано ранее властями своего же храма, церковный двор пришла группа экстремистов от УПЦ-КП ... Начался очередной разбой, которым руководили Винцукевич и Мельник. Были жестоко избиты священники Феодосийского храма — протоиерей Валентин Ненастье и иерей Николай Бондарук (нынешний секретарь Волынской епархии УПЦ — Ред.) Били и верующих, а также представителей милиции, которые находились при исполнении функций охраны храма.

Хочется спросить представителей власти: пока на Волыни кучка политиков, которые розперезалися до края, будет издеваться над людьми? »- этим риторическим вопросом завершается сообщение.

Более подробно захвата Феодосийского храма описаны в материале под заголовком «События вокруг Свято-Феодосийской церкви города Луцка» в номере за ноябрь: «... Одновременно с Богомольца церкви стали подходить далекие от церковной жизни и очень агрессивно настроены ( напидпитку) люди. Объединившись в одну группу, они стали требовать от нас оставить храм, викрикуючы различные погрозливи, грубые и пренебрежительное слова. Увидев, что мы не обращаем на это внимания и продолжаем богослужения, они применили физическую силу, стали давить на передние ряды, где стояли богомольцев, и приближаться к церковных дверей. Вскоре в различных местах раздор увеличился драка, в результате которой многие прихожане, которые встали на защиту церкви, получили физические травмы. ...

Когда этот озвирилий толпу прорвался к церковных дверей и священнослужителей, которые продолжали богослужение, священников потащили обратно. На них рвалы одежда, волосы, били. Под крики и побои, которые сыпались со всех сторон, духовенство отвели к милицейской машины, которая и увезла их домой. К счастью, во всем этом кошмаре никто не понес смертельного удара. Следует отметить, что даже при господствующего коммунистического и атеистического режима существовали законы, которые строго запрещалось срывать богослужения, а теперь перешагнули и этот порог. ...

Правоохранительные органы оставались малоактивными, и у всех, с кем приходилось потом вести разговор, сложилось впечатление, что они находились здесь только для формы.

Вскоре приехал епископ УАПЦ КП Спиридон. Он поблагодарил за победу и этим, надо прямо сказать, кровавой дорогой вошел в церковь для молитвы ».

24 сентября 1992 года верующие собрались возле здания облсовета г.Луцк, просить у депутатов защиты. О том, во что вылилась эта акция, говорится в октябрьском выпуске газеты, в материале «Всякое дерево познается по плодам своих». Если верующие стояли и молились, пели молитвы, то «... православные христиане из УПЦ-КП готовили резиновые палки, дубинки, камни, обидные слова. Все заранее было обдуманно, а оружие приготовлено и составлен в «Волинянку», которая привезла названы орудия насилия на глазах у всех для того, чтобы вооружить «активистов» побоища. Так озброилы несколько человек в маскхалатах, а также несколько семинаристов новообразованной семинарии, были еще и другие желающие взяться за кнут. И вот после этого община «православных христиан» УПЦ КП пошла в наступление на тех, съехавшихся со всей Волыни просить от депутатов защиты, пели молитвы, стояли во главе со своим архипастырям — епископом Нифонтом.

Началось побоище, били безжалостно, били всех, и бросали камни, а больше всего доставалось духовенству. Думаю, что присутствующие как одна, так и другая сторона до самой смерти не забудут этих ужасных моментов проявления антихристиянських и антилюдських отношений между людьми, наделенных Богом умом.

Тех, которые приходили преследовали далеко, бьючы по спине уже обилених седины священников в рясах, срывали кресты, рвалы одежду. Одних гнали до автозавода, до парка отдыха и вдоль него еще одну-две остановки. Выбивали стекла в машинах, гнулы машины ударами палок »... Наверное, не случайно автор этого материала подписался« Наш корреспондент ».

гордости, что было вызвано ощущением безнаказанности, дошло до того, что представители УПЦ-КП совершили побоище священников, которые приехали на епархиальное собрание в Луцк. Они стали не допускать приезжих священников к храму, а одному из них — настоятелю прихода с.Пожаркы о.Леониду — разбили гантелей голову, в результате чего тот получил сотрясение мозга. Другим священникам были нанесены телесные повреждения. Об этом говорилось в статье «Собрание духовенства Волыни» в номере за ноябрь.

Такие страшные и позорные (как для правового государства) события, конечно, не могли остаться вне поля зрения мировой общественности. Генеральный секретарь Конференции Европейских Церквей Жан Фишер присылает письмо президенту Украины Л. Кравчуку. «... Мы были ошеломлены сообщением о насилие и произвол, которые творяться против этой Церкви, ее епископов, духовенства и мирян, — писал он в частности. — Насильственные действия характеризовались нападениями на соборы, храмы, епархиальные административные помещения, ограблением их стремлением отнять их в Украинской Православной Церкви, признанной всем православным миром. Такого рода события имели место в июне, июле и августе в таких крупных городах, как Ровно, Винница, Днепропетровск, Житомир и Луцк.

Более того, мы глубоко обеспокоены сообщениями о том, что канонически признанная Украинская Православная Церковь лишена доступа к средствам массовой информации, что само по себе порочат Церковь. Мы очень обеспокоены тем, что все эти события, как нам кажется, осуществляются при поддержке центральных и местных органов власти. ...

От имени конференции Европейских Церквей мы обращаемся к вам с призывом принять все средства, предоставленные вам Конституцией, с тем чтобы положить конец преследованию Украинской Православной Церкви и содействовать возвращению ее церковной собственности и иного имущества, отобранного у нее ».

Чуть позже в Украину прибыла делегация от Всемирного Совета Церквей и конференции Европейских Церквей во главе с митрополитом Парижским Иеремию (Константинопольский Патриархат) с тем, чтобы иметь информацию всестороннюю, изучить мнения как правительственных лиц, так и обоих заинтересованных сторон . На приеме в облгосадминистрации — узнаем из статьи «Делегация от христиан всего мира на Волыни» (февральский выпуск 1993 года) — из уст представителей власти прозвучало категорическое утверждение, что Украина имеет свое видение церковных проблем, преследует в этом свои интересы и имеет собственные украинские законы , и только ими, дескать, нужно руководствоваться при решении межрелигиозных проблем. После этого утверждения профессор Берг Фирре из Осло, один из членов делегации, напомнил, что Украина подписала ряд международных соглашений в отношении свобод человека и прав каждого на свободное вировизнання, что и обязывает нашу страну выполнять международные нормы; мир не будет равнодушно смотреть, как вышеназванные свободы придушуються.

Владыка Нифонт в присутствии всех спросил митрополита Иеремию, возможно ли было бы в Париже, где он проводит свои богослужения, или, например, в Греции, чтобы вновь епископу государственные мужи выразили ультиматум, который был в госадминистрации поставлен ему на второй день после назначения на Волынь: за 24 часа Вы, Владыко, должны определиться: либо присоединяетесь к Киевского патриархата, или Поезжайте отсюда прочь. Митрополит Иеремия удивленно спросил: а кто это сказал? Ответ поразила всех делегатов еще больше. Это сказал присутствующий здесь депутат Верховной Рады Украины А. Гудыма ...

Однако каких существенных изменений после этого не наступило, и насилие по Украине не прекращались и в дальнейшем. Об этом говорится в телеграмме, опубликованной в мартовском номере «колокола» за 1993 год. «8 марта в 14.00 депутат Верховной Рады Украины Червоний с группой сечевых стрелков и священниками УПЦ-КП розбийницькы напали на епархию, домов церковь — единственную в Тернополе. Силой, потасовкой выкинули за ворота епископа сотрудников епархии, грабительские опустошили помещения, святотатственно забрали церковные вещи: антиминс, кресты, иконы, книги, ризы, другие материальные ценности, даже Передосвященни Дары. Оставили голые стены, угрожали захватить Почаевскую Лавру. Нет возможности служить, исполнять требы. Расследование ограничилось принятием жалоб ». Подписано: «Комитет защиты Украинской Православной Церкви, верующие Тернополя».

О аналогичные события в области, уже как о будничное явление, писалось во многих других материалах газеты, таких, как «Кто кем управляет?» (декабрь, 1992), «Не дают в Жидичини молиться» ( январь, 1993), «Красной и казаки» (май, 1993), и других.

Впоследствии ситуация хоть более-менее стабилизировалась: суд признал факт передачи комплекса зданий (собора, епархиального управления и духовной семинарии) в г.Луцк религиозной общине УПЦ-КП таким, что не соответствует закону, хотя, к сожалению , исполнять решение суда никто не собирался. Для Волынской духовной семинарии тоже выделили помещения, хотя какое ... О дела семинарии идет речь в материале инспектора ВДС прот. Георгия Антонюка ( «В гроб ее еще не построили», январь, 1993). «Тем 59-ти воспитанникам ВДС, обучающихся сейчас в три смены в одной-единственной аудитории (если ее можно так назвать), желание получить духовное образование и жизнь свою посвятить Богу и Церкви не занимать. Студенты всех трех курсов семинарии живут в городе (!), Где их с любовью приняли на бесплатное проживание в тех христианских семьях, которые имели такую возможность. ... Лекции с небольшими перерывами продолжаются до позднего вечера, за столами тиснувато, не хватает учебников, конспектов, нет и пидрясникив, да и много чего еще.

Никто из нас не виноват, что из наших родных зданий всех нас с жестокостью выгнали, личные дела не отдали, библиотеку семинарии сожгли, разворовали, проштамповани книги продавали прямо у ворот собора, собственные пидрясникы семинаристов, которые те оставили на летние каникулы в шкафах, распродала, аж в Киеве кто-то случайно нашел свои.

Неизвестно, какова судьба тех мебели, кроватей, подушек, одиял, покрывал и белья, которые были приобретены на 150 человек. Не знати, де шафи, музичні інструменти, три фортепіано, друкарські машинки, комп’ютери на 7500 доларів, документи, архів. Не відомо, чи ще на місці закуплені для кухні семінарії великі котли, кип’ятильні агрегати, жарильні шафи, плити, холодильні камери, чи ще є ті п’ять тонн паперу, що був закуплений для друкування єпархіальної газети, книг та конспектів».

Проминули роки, пройшло десятиліття, і слово, зафіксоване на папері, несе нам розповідь про те, про що вже давно забула «широка громадськість». Слово маловідомої газети, через певний час потрапивши до рук випадкового читача, може відкрити страшенні сторінки нашої історії, яка відбувалася в наш час, але, так би мовити, не «на очах» широкого загалу.

Джерело: Україна православна

P.S. Сотні, якщо не тисячі, нині здравствуючих лучан можуть підписатися під цими словами. Всі вони, як і бита голова батька моєї дружини, — очевидці і безпосередні учасники тих страшних подій. Залізні киї не вибили з їхніх голів болючу пам'ять. Можливо тому, що вона живе не стільки в головах, скільки в поранених серцях.

На тих розбійників православні вже давно не тримають гніву та образи, Господь їм суддя. Лише гірко за те, що несвідома, і часто безпринципна, громадськість сьогодні йде до культових споруд, що перетворилися, за словом Христовим, на "вертепи розбійників", стаючи несвідомими співучасниками масштабної боговідступної афери.

Комментировать »

Автор: Жученко Алена

Материнская любовь - самые светлые чувства на Земле. И желание с первой минуты быть вместе со своим малышом найприроднише, оно не требует пояснений. Но необходимо взвесить все "за и против", прежде чем оказаться в послеродовых палате наедине со своим ребенком.

Ира, 20 лет, студентка медицинского института. Она аккуратно посещала курсы для беременных, на которых получила всю необходимую информацию о родах и усвоила навыки ухода за младенцем. После этого Ира приняла решение, что новорожденный останется с ней в палате.
"Малышу необходимо постоянное присутствие матери, когда дверь в палату, наконец, закроются, никто мне не помешает уволю надивитися на свое сокровище, прикоснуться к нему, вдохнуть его запах, поцеловать. Можно не ограничивать себя в нежности из боязни заразить малыша Я кормить маленького, когда он этого хочет, а не по часах, тогда и молоко быстрее появится. Кроме того, еда для ребенка - особый момент, и здесь нужны только двое и никаких ограничений во времени.
Я молода, роды для меня не проблема, и уход за крошкой будет только в радость, так зачем доверять заботу о нем чужим людям ".

Света, 29 лет, экономист. Во время беременности много времени посвящала заботе о своем здоровье, стычки же застали ее на рабочем месте.
"Хочу ли я, чтобы малыша оставили со мной в одной палате? Вряд ли. Во время беременности нужно было работать в обычном режиме: спешила закончить все дела. В то же время визиты к врачу, гимнастика и прогулки виднималы много времени, поэтому ни на какие курсы для беременных я не ходила, и об уходе за ребенком имею лишь смутные представления. Я даже ни разу раньше не держала младенца на руках. Дома поможет мама, а в родильном доме одной точно не справиться. Вся надежда на врачей и медсестер: они и переповиють и умиють, и как грудь дать подскажут.

Роды и Света, и у Иры завершились вполне благополучно, правда, жизнь, как всегда, подкинула свои сюрпризы.
Усилия Света, потраченные на улучшение своей физической формы, не пропали зря - несмотря на солидный для первородящей возраст, все прошло легко: ни стоны , ни одного шва.
Ира тоже старалась, но без операционного вмешательства не обошлось Хотя ничего опасного в этой ситуации не было, и медперсонал быстро справился, но молодая мама была не совсем готова к такому повороту событий. Она чувствовала себя подавлены, как будто не справилась с важным заданием.
Когда Ир привезли в палату, ребенок уже была там и мирно сопив, морщившы свой красный носик. Едва взглянув на него, она заснула и не слышала ни писк младенца, ни шагов детской сестры, которая приходила успокоить и переповиты его. Утро не принес ничего хорошего. Любовь к сыну НЕ пронизала ее в один миг, как она того ожидала. Малюк выглядел совершенно чуждым и пугает непонятным.
Кроме того, у Иры разболелись швы и так кружлялася председатель , что она боялась упасть вместе с малышом. В общем, предложение медсестры забрать ребенка в детскую палату была встречена с радостью.
Света, оказавшись в своей палате, собиралась, наконец, отдохнуть. Она была совершенно счастлива, но заснуть никак не получалось. Ни теплый душ, ни молоко не помогало, то ее тревожило. Совсем змучившись, она отправилась в детскую. Дочка пхикала, а молоденькая медсестра, заметно нервуючы, никак не могла ее успокоить. Света сразу же понесла малышки в свою палату и до самого утра бродили туда-сюда по палате, причем при каждой остановке звучал оглушительно рев ребенка.
Девочка оставалась с мамой до выписки домой, Света была вимотана недавними родами и недосыпание, но на предложение поместить малышки на время отдельного и отдохнуть неизменно отвечала, что без дочери все равно не заснете.

Конечно, не все имеют желание и возможность пользоваться услугами платных родильных домов, но и в обычных порядки становятся все более либеральными, туда тоже докатились новые идеи о пользе совместного пребывания матери и ребенка, но ваше желание постоянное быть с малышом может натолкнуться на сопротивление соседок по палате. Обсудив и улагодившы некоторые нюансы с заведующим отделения, вы можете рассчитывать на то, что хотя бы в течение дня малыш будет с вами.
В то же время платная медицина открывает новые возможности, и когда врачи или преподаватели курсов по беременности говорят вам, что вы можете оставить детей в своей палате, это кажется великолепным, но на самом деле все оказывается не так уж просто.
Конечно, если роды были легкими и чувствуете вы себя хорошо, да к тому же это не первый ребенок, то вы, скорее всего, справитеся. Пусть ночной крик новорожденного не вызовет восхищение, но радость общения с малышом с лихвой окупит все неудобства.
Но если иметь змучена тяжелыми родами, почти не спит несколько дней и любую мелочь в уходе за грудным ребенком вызывает панику, то вряд ли она сможет окружить малыша такой необходимой ему заботой и нежностью. Это тот случай, когда количество часов, проведенного с ребенком, не переходит в качество.
Поэтому старайтесь действовать в зависимости от обстоятельств:
возможно, лучше в первую ночь передать малыша детской медсестре, отдохнуть, а потом уже не расставаться с ним ни на минуту. Но учтите, что детей все-таки относят для гигиенических и медицинских манипуляций;
договоритесь, что ребенка будут приносить всякий раз, когда он захочет есть.

А какая мораль в нашей истории? Да никакой. Маленькие герои из крохотных сморщенные комочков превратились в очаровательных непосид и уже делают свои первые шаги. Причем Ира с сыном неразлучны, а вот дочь Света больше привязана к отцу.

Сколько человек, столько и мнений, но существуют люди, к словам которых стоит прислушаться . Врач-неонатолог родильного дома N 25 Елена Леонидовна Хуторова видела не одну тысячу новорожденных, и ей не составит труда развеять часть наших страхов и ошибок.

— Елена Леонидовна, совместное пребывание матери и ребенка в палате после родов — это нечто новое и поэтому спорный?
— Что вы! Эта идея высказывалась уже давно. Распространение ее в нашей стране началось в 80-х годах, а сейчас пользу совместного пребывания и тесно связанного с ним раннего вложением к груди , кормление по требованию, признается большинством родильных домов.

— И никаких ограничений по этому поводу не существует?
— Некоторые противопоказания есть. обусловлены они разными факторами, в том числе и тяжесть состояния ребенка, но лишь в том случае, когда за ним нужен интенсивный уход, так, например, асфикция в родах, хроническая гипоксия или глубокая недоношенность, кроме ряда медицинских манипуляций, предполагают еще круглосуточное наблюдение, потому что помощь может понадобиться срочно.
Однако вопреки существующей мнении, причин, исключающих совместное пребывание из-за состояния матери, не так уж много. К ним относятся тяжелые формы онкологических, инфекционных заболеваний, открытая форма туберкулеза. Особо хочу подчеркнуть, что структура родильного дома предполагает наличие отделения для женщин с инфекционными заболеваниями , носителей вирусов герпеса, гепатита В И С. И совсем необязательно, чтобы дети находились там отдельно от матери. В таких случаях врачи принимают решение индивидуально в зависимости от обстоятельств.

— Интересно, а тяжелое психологическое состояние — достаточно веский аргумент, чтобы ребенок находился отдельно от матери?
— Смотря что под этим понимать. Случаи действительно тяжелых психических расстройств, которые требуют немедленного вмешательства психиатра, к счастью, бывают крайне редко. Но и тогда вопрос о совместное пребывание решается врачами коллегиально, и отметьте, не всегда отрицательно.
Но зачастую то, из-за чего женщины передают ребенка в детскую палату, легко переборно. Ясно, что появление первенца приносит чувство неуверенности в своих силах. Это вполне естественно.
Но это не означает, что в роддоме нужно подобно страуса прятать голову в песок, ведь после возвращения домой бытовых проблем все равно не избежать, и для мамы, которая с пользой проводит первые дни после родов не составит трудностей переповиты, умыть, покормить кроху.
Конечно, врачи и сестры родильного дома обязательно должны рассказать и показать, как все это делать. Но одно дело слушать рассказы и совсем другое - делать самой Тут выясняется все, что мама недостаточно понимала или забыла, и в то же время рядом те, кто может подсказать и помочь.

— То есть вы считаете, что сразу после такого тяжелого испытания, как роды, женщине под силу круглосуточно ухаживать младенца?
— самое главное — это понимание мамой, насколько важно для нее и новорожденного совместное пребывание, только оно облегчит адаптацию ребенка к внеутробной жизни, улучшит становления лактации и даст гарантию защиты от вирусов и бактерий.

Комментировать »

17 марта 2009 годав18:00
ВИА "Улыбка","Билет на Месяц "," Переменная имя "," СODA "," МАМАJ ",тернопольский группа" Полный Привод "

Ответ на вопрос "и как тебе вчерашний концерт?":
А вчерашний концерт — мне понравилось больше всего, как пела Ксеня (Ирий) и как выключили свет), еще понравилась песня "Шляпа" в исполнении группы "Переменная название", ну и — сыгранная на бис последняя композиция группы "Полный привод". Ну и конечно Мамай, хотя "Два перстня" Николай лучше поет, чем пела Федина (а может это предвзятое отношение).
Вполне приемлемый концерт. Не скажу что 15 грн выбросила на ветер:))) Если серьезно, как для Пикассо — это мелкие деньги за концерт, а максиальна цена была 25 грн.)

И впечатления подруги, которая тоже была на этом концерте:
Вражння от концерта похожи на твои ... шкода шо Ирий лишь одну песню
пел ... я бы сказала шо концерт посредственный, а ше все испортил плохой
звук ...
отношении двух перстень, то если бы их пел Николай, звучало бы хуже чем
Федина (через тот же плохой звук) . При всем уважении то миколиного
вокала он не такой сильный шоб прорваться через тот звук. А Федина
мне понравилась, кльово женщины:). У меня возникло подозрение шо микола
тащиться от ее вокала, у него даже приступ нирваны, когда
Федина начала петь Два перстня :)))

PS:
Надеюсь что все же не последний пост в жж Птицы:
15:3312 августа 2007 "давно я здесь не была, Зара сижу в Киссе и жру печение"

(Киссе — это я)

Комментировать »

Психологи советуют не бороться с кризисом, а просто ее пережить. Не паникуйте, не преувеличиваю ситуации, не сгоняет злость на других, не забывайте ходить к друзьям и к церкви. Вносите в свою жизнь как можно больше положительных эмоций.
"Что такое" пережить "и что такое" бороться "? Для борьбы мы мобилизует все свои усилия, поэтому есть" жертвы ": усталость, бессилие, болезнь и т.д. Под словом" пережить "я имею в виду принять кризис как факт", — говорит столичный психолог Елена Левчук. По просьбе Новинар она выделила несколько пунктов, которые помогут выработать иммунитет против кризиса.
1. Не стоит паниковать и раздувать ситуацию. Паника только сужает мышление и мешает рационально оценить ситуацию.
2. Шквал негативных сообщений, который звучит отовсюду, касается не только кого-то одного, а всех.
3. В жизни случаются ситуации, которые часто называют кризисными: развода, потери близких, работы. Стресс вызывают переезд, бракосочетание, рождение ребенка. Но они долаються, поэтому этот опыт можно использовать сейчас. Некоторые ученые считают, что каждые 3 — 5 лет жизни человека являются кризисными.
4. Здоровая адаптация к ситуации — воспользоваться шансом реализовать себя в других профессиях, особенно, если уволили с работы.
Не следует заливать алкоголем такие эмоции как страх, безысходность, тревогу. Это только осложняет ситуацию.
5. Надо помнить об отдыхе и не перегружать свой мозг ненужными "вещами".
6. Сегодня многих переполняет злость. Но не стоит виплескуваты ее на родных и близких, особенно детей. Они не виноваты в том, что сейчас происходит. Контейнером для своих негативов лучше выбрать психотерапевта, психолога, священника.
Также психологи советуют вносить в свою жизнь как больше положительных эмоций, ходить в гости к друзьям, читать юмористические книги, смотреть комедии.
По материалам Ольги Жила. com.ua

Комментировать »

23.03.08
Ну и день, длинный и суетны, воскресенье и дождь, и безделье ... стыд !!!

24.03.08
Ой, их Пасха — это не наш Великодень!
Незнаю что! Утром в воскресенье проснулся и целый день как-то ... Не знаю, даже не пробайдикував!. Ибо на дворе дождь перищив, и холодно и неуютно как-то ...

А! Но читал ...

Корнельову «Гилюзию» дочитал, даже файлика открыл на компе из замечаний которую бы я хотел когда пьесу написать ... Ет, будет, что на пенсии делает!

Так что день не потерян полностью

А еще прав. Стирка тем лень зганяв, и будто Покуть на себя возлагал за эту усталость и безнадежности, что душу звойовувалы ... Викручував бедные маечкы. И носки за горло хватал и душил. Душил и додушував, душил и додушував (трижды, затем сполоснуть, потом еще ... уносит Шиба закисла рапа перестоянои намиш с подозрительным пральпрахом белья) ... ... душил и додушував все хаотичное зневирення, всю ту пуст на душе, потому что ничего, ничего не хочется, а я никому усправж не нужен, ничто меня ни с кем усправж незвьязуе на сий земли и ... зачем оно все?

Ой, вопросы глупые и детские и я понимаю се прекрасно и т.д., дурнишого невозможно придумать и т.п. ..., А все равно неуютно, неуютно ... В конце концов каждый одповида на этот вызов Экзистенции по своему и всегда это некая условность маскирующая, набирающую определенного значения симболичного и лечит от минут как си ... Но одиноко мне здесь. А на такой патос и миф как герои Артуро-Переса Реверты я не здаюсь (... Севилья 16-го века, спокритий шрамовинням ветеран фламандских войн, наемный спадасин смотрит в зеркало и спрашивает свои глаза, могут ли они перестриты взгляд ... человек кодекса и так далее ...)

А вот подобные самооправдание своей Экзистенции как ото доокильно, как вот друххьа Янкеля напшиклад или Икторивны, кажутся мне непорядочным, эгоистичными, не стоит того абись их взять себе до знадобы ...
... остается та отвратительная куча гнилой мяса, те заспани мозги, мешок мертвого тела моего, что его никак не подниму, не перекину через плечо, не выбьет из плоти тлустисть, а из мыслей одиночестве, путного места ему не найду ... себе не найду ...
Пх!

проехали!

Так значится, ага! Стирка! Тутоня, посуцця, май 'рассказать о том, что зуживаю я сиеи штукенции москальськои, может ли, релевантные сказать русскому, ибо мои' какие угро-финны, а не москали ее придумали, или вообще горды ненци или татарва, бр, однословом, поминая мысль, которая богата подавлены народы недобита «старушка-империя», возвращаемся к обсервации, оний «предмет» спаянные каким веселым китайчиком на просторах «Единое-путениной». Вот

Знаете, вот штука, что ее угилячуеш в розетку (хм, брость трояндова электричеством расцвета ... хм, Межъязыковые метахворы! Вплоть пулевая ...), а с другой стороны веревку блямбочка с пародией на каркас минивентелятора. Вот берешь балиечку порядненьку, или как вот я нинька тазика (марка «Rubbermaid», ArtNr 0832, Ø 32cm, 5 ½ Ltr — увы подробнее исходных данных, даже после получасовой вертиння горопашком у меня перед глазами обнаружить не удалось !..) Да от. В то тазенятко общины, напшиклад, носки (или как каье Игун-урвитель — карпетки), стирального ликиду заливаш или пральпрахом притрушуеш и водой енто пидзавьязуете абись спокрило несчастные билезнятка бруднуватеньки. А на донышко тазеняткове, вы же 'бовьязково эту блямбочку уконтентуйте! И вот так это все на часок Оставьте, или на ночь ... или ... как оно времени нет — пары ибо и так далее ... хм ...

Тутоня, следует уточнить, что устройство женьяльний в том плане, что полностью забыть, что вы сеанс стирки начинали — не вдастся! через некоторое время прекрасные флюиды тонкого благоухание прекраснохвостих русалок трупов на шестой день гниения на одиноким побережье океана Эдемском — тонко намекните, стирка продолжается!

Конечно, се было лирическое отступление об исключениях проседурувань стиральных. На самом деле 'оно вчера все как следует одбувалось и дальними краем НЕ видгонило ...
Так вот, после «извлечения» белья (желательно не на стадии, что может заинтересует «МедЕкспертив Майами», «МедЕкспертив Манхетина», которым вы там паталогоанатомам предпочтение предоставляете — вопрос кстати скомпликоване и актуальная, так вот ... — ой! Уриваю себя, потому-то оно никакой дороги (или купи) трактовка мое стиральных мелочей не держится ...) смело ее споласкуете! И — все! Бум-бурум! Сушка в «котельне» у г-Симона и страшные деньги на стирке зекономленни !!!

Самое смешное, что машинка эта действенная и, моьна сказать, помошная. Но есть у меня подозрение, что это чистой воды шарлатанство. И если вы просто замочите белье на часок, а потом назад — результатов тот же будет! га? ... Но, по крайней мере я с этого користаю, ибо так бись стирка мое в контракте не предусмотрено (я же вроде за воду / гелектрику не плачу), даже, скажем так, отсутствие теоритично обусловлена ..., а так я господину Симону машинку задемонстрував, книжечку експлуатицийну на «истинной русской» и ... (я думаю, слова «perestroyka», «glasnost '» и конверсия змиготилы в голове ... страшные технологии совицькои империи зла пущены на мирные рямци, утюги из титана и т.д.) Такщо так вот я получил разрешения на машинное стирка за новейшими москальськимы технологиями, с профаннимы ручными практиками ничего общего не имеют! Москали он, еще когда «щи» из топора варили! они на прогрессе товки знают, знаш-розумаш!

;););)

... А кроме стирки я еще два шарик в ВС взял абись мусора у них поскладать и наконец кимнатоприбирання довершить, ибо смитничок мой (вот там где, как писал ниже (в блоге они всегда наоборот ся вертикаль темпоральный!), еще передноворичнозогнили Апельсинка в волнах морей бумажных почивалы ...) исполнился аж деборднувся! ... (из берегов вышел, т.е. !..)
Вот, как видите, понемногу вношу все больше порядка в житку сю мою сомнительную ...

И читал немного, но дождь и холод ... Не писал ничего и не учил ... И все зачиняне, ибо мало что воскресенье так их Паска еще ... Ет ... Вечером Тико кружгальця намотав в парке Гайоль, кроликов море — людей никого ... Змерз, ужасно !!!

Отак день и умер, я иногда сном забувався на кровати и гризотився ...

А ночью расписался. Май 'было тогда письма всем понаписуваты, да куда там, хотел сегодня утром встать. И что? Проснулся то рано, но вимарнотратив время за сниданням, газету читал с ПС новости смотрел ... А лег же поздно ... То и не рабочий ... Мариво читаю. Мне вот комедии дель Арте все те дрибкы чего так по вкусу. По моему это еще из моего динадцятикласся и господина Алерия ...

А время проходит, а печаль подвизается душа, а его стирка! стирка! Еще одну тазюру видгрохав. Да и отсе как видите расписался ... Жаль, что поздно уже — 16.17, не успеваю Лльонолюбий вродливици мечтаний моих письмо написать, потому что сейчас бигтиму на поиски интерниту в писляпасхальний пустыне усезакритости Города ... (... надежда всегда на арабов «неверних», или турок ...)

И хлеба! второй день хлеба крошки НЕ пробовал (ну, есть я перед праздниками-то скупился, хлеба только не предусмотрел, а оно без хлеба чего так ... ну не то !!!)

Отак вот бегу значится в Городе, и когда я отсе пишу слова си, то еще ничего не знаю, а вот Вы, что отсе читаете, с легкостью за датой вивишення клочка простыни моего бложного знаете то, что мне не известно ... — То есть ли устигну я сегодня в интернита (Зара уже 16.24 !!!)...
Вот-вот! А говорят се автор Всемогущий и Всезнающий, э нет — читатель!

После збоченопильологийних рефлексий желаю Вам щонайсправжнишои Весны!

Комментировать »

Встречаясь с различными людьми и затрагивая проблему абортов, приходится сталкиваться с типичной ситуацией: собеседник выслушал ваши доводы и согласился с тем, что аборт настоящее убийство. Но тут же ему на память приходят обстоятельства, при которых это убийство кажется допустимым или даже единственно возможным решением ситуации. Набор вопросов, которые задаются в таких случаях, как правило, неизменен.

Все эти вопросы для человека со здоровой психикой и что умеет логически думать, собственно говоря, абсурдны, и ответить на большинство из них можно, выявив этот закамуфльований абсурд. Как в математике, для того чтобы доказать неверность некоего утверждения, иногда используется метод приведения к абсурду. Кажется, что это самым радикальным образом ответы на подобные вопросы.

Начнем с самого распространенного: зачем плодить нищету? То есть зачем рожать детей, если мы не сможем дать им достойное, как мы считаем, воспитание в силу того, что у нас нет достаточных средств?

Представим себе такую ситуацию: человек, сытно пообидавшы, встала из-за стола , а ему говорят: "Давай пообидаемо". Если он каким-механическим способом удалит все из желудка и склюют снова, мы скажем, что это абсурд. Потому что хотя и все люди обьидаються или едят лишнее, но таким образом потишатися пищей нелепо. Так же и с этим вопросом. Тело человека, мужчины и женщины, все органы специально устроены для того, чтобы осуществлялся процесс дитонародження. Если люди соединяются в браке, то предполагается, что естественным, абсолютно нормальным следствием этого будет рождение детей. Значит, если человек не хочет плодить нищету, он не должен жениться.

Тогда никакой нищеты не будет. А человек желает во что бы это ни стало осуществлять все чисто физиологические отношения в браке и получать от этого естественную радость. Как, например, он получает удовольствие от пищи или от теплой воды, стоя под душем. Но не хочет нести подвиг родительский, который является следствием брачного жизни. Если человек не хочет плодить нищету — не надо. Он должен прекратить родовое жизни. Тогда поступок будет логичным.

Как прокормить детей в наше время? Как быть бедным супругам, имеющим много детей?

Ответ напрашивается сам собой: мужчине надо работать на трех работах, или жене начать шить, потому что тогда будет дешевле одеть детей, и так далее. При этом необходимо во многом себя ограничивать (ибо если люди не могут ограничивать себя в родовом жизни, то им придется терпеть недостаток в другом: в досуге, средствах), а не пытаться устроить все иным, противоестественным путем, убивая собственных детей, поскольку от этого они сами будут несчастны, хворитимуть или страдать от своих оставленных живыми детей, ибо какие у убийц могут родиться дети. Как они могут их воспитать? Ведь, убивая собственное дитя, родители переступили определенный порог нравственности. Как любить одного ребенка, когда другого ты убил? Даже если человек не понимает этого, в его подсознании это все присутствует. Если человек не согласна на добровольные ограничения, он будет терпеть ограничения против своей воли. Она хочет быть материально забезпеченишою за счет убийства собственного дитя? Но ведь сумма его счастья от этого не увеличится. Нельзя достичь счастья, убивая своих детей!

Что делать, если беременность наступила в результате изнасилования?

При изнасиловании беременность обычно не наступает. Это случаи единичные, уникальные. Но допустим, что мы рассматриваем такую ситуацию. Во-первых, дитя все равно не виновато в том, что оно никем не предполагалось. Во-вторых, часто в изнасиловании бывает виновата сама пострадавшая из-за нескромно одежды, поведения, неосторожности, непослушание старшим и так далее. Много всяких предпосылок сливаются в одну, трагическую ситуацию, и получается такой результат. Так почему же повинности взрослого должна страдать невинные ребенок?

Если ребенок нежелательная, можно родить и сдать его в детский дом. Государство виховае, найдутся люди, которые захотят этого ребеночка усыновить. Таких желающих масса, огромные очереди. Следовательно, нет никакой причины ребенка убивать.

Девушка не замужем, а родители против ребенка. Или человек говорит, что уйдет, если ребенка оставят. Что делать?

Что ж, рассмотрим ... Например: я женщина, у меня двое детей, и одна из этих детей так довел мою маму, свою бабушку, что она говорит: "Ты должна выбрать, либо я, или он. Или ты сейчас же сбрасывает его с балкона, или ты мне уже не дочь. Почему сбрасывать с балкона непокорны ребенка, родившегося, нельзя, хотя в гневе кажется, что он вполне этого заслужил, а ни в чем не повинной, возможно, очень хорошего, умного, будущего Ломоносова — убить можно, вследствие того, что он временно находится в утробе матери. Возможно, лучше подождать, родить и посмотреть, какой будет? Если будет плохой и непокорный, то убить. Все сразу с ужасе восклицают: "Ах, как же можно!" Но если можно ТОГО, почему нельзя ЭТОГО? Мы опять приводим утверждение до абсурда. И что значит родители против? А если кто будет против нас самих? Что же нам теперь, умирать? Разве мало кто против чего возражает. Это не является аргументом. Человек, который заявляет, что он против жизни другого человека, — убийца.

Как быть, если беременна Двенадцатилетняя девочка?

Если девочка так распущена и так себя ведет, она, естественно, должна нести свой крест, как последствие своего поведения. Допустим, мы узнаем, что двенадцатилетний мальчик совершил какое страшное преступление. Совсем недавно (недалеко от нашего храма) произошел и какой случай правда, не двенадцатилетнего, а тринадцатилетняя мальчики во дворе забили палкой насмерть девятилетнего мальчика. Ведь наше чувство справедливости говорит нам, что к ним надо применить какие-то меры, надо как-то присикты это зло. То же и здесь. Девочка напустувала, поступила неосторожно, глупо, поступила как девочка уличная. Почему за это должна быть убита ни в чем не должна ребенок?

Если замужняя женщина больна, и ей нельзя рожать?

Если ей нельзя рожать, значит, когда она с ' еднуеться со своим мужем, она совершает преступление. Существует понятие недееспособные человек. Такому человеку запрещено регистрировать брак. Если по каким причинам, не умственным, а чисто физиологическим, женщине нельзя рожать — значит, ей нельзя выходить замуж, потому что в браке естественно предполагается рождение детей. Если нельзя рожать, надо нести это как крест. Хочет дитя — пожалуйста, есть детские дома, многодетные семьи. Можно взять на воспитание, помочь. Так бывало всегда: например, в семье три дочери выходили замуж, а одна нет — и она была нянькой для инших.Не всем же нести крест замужества и рожать детей. Кто-то и иным путем идет

А если мать может умереть во время родов?

С тех случаев, о которых мне известно, — а в храм часто приходят женщины от врачей и говорят: "Мне рожать нельзя, потому что я умру", я не знаю ни одного случая, который действительно закончился смертью. Врачи обычно просто предполагают, но жизнью и смертью распоряжается НЕ врач, а Бог. И Господь всегда может дать силы тем, что просит. Но допустим, что женщине действительно грозит смерть. Хорошо и благородно, когда взрослый человек, защищая жизнь другого, отдает свою. Мы обычно прославляем таких людей как героев, во время войны таким дают ордена. Это, собственно, и есть человеческий поступок. Ведь продлить себе жизнь ценой убийства собственного ребенка равносильно тому, чтобы матери съесть своего младенца — такие случаи были, например, в окруженном Ленинграде. Когда мать хочет сохранить свою жизнь за счет дитя — это каннибализм. Лучше ей положиться на Бога и надеяться остаться в живых. Кроме того, возникает такой вопрос: если женщине угрожает смертельная опасность при родах, значит, родовое жизни ей противопоказано? Нельзя, ведь убивать собственных детей и такой ценой приносить себе радость полового общения? Это преступно так же, как ради того, чтобы доставить себе радость владения имуществом, начать грабить.

Если известно, что родится больной ребенок?

логичнее в этом случае родить и посмотреть. Если родится больной — тогда его убить, собственноручно, не прибегая к каким препаратам, не занимая больничную койку. Чем это хуже убийства нерожденного ребенка? И что это вообще за проблема: родится больной? Больные люди нужны обществу. Они вызывают у нас милосердие, сострадание, учат любви. Если не будет больных, людей преклонного возраста, убыточных, мы станем гораздо более жестокой. Присутствие таких людей необходимо. И Господь избирает, кому дать этот крест — больного детей. Ведь может быть и так: родился здоровый ребенок и потом заболел. Что же, и его убить? Нет, мы его спасаем, виходжуемо, поднимаем на ноги врачей, платим деньги, ищем лекарства. Какая же тут принципиальная разница? Почему мы должны убивать больного детей, находящегося в утробе матери?

Родители алкоголики — зачем рожать больных, никому не нужных детей?

Здесь подменяется одно понятие другим. Почему бы не убить этих родителей? Родители алкоголики, социально опасные люди. Они вредят обществу. Почему за них должны страдать дети? Можно издать закон, налагать штрафы, можно этих людей каким-то образом изолировать. Хотя, конечно, лучше бы было алкоголика бросить пить и жить нормальной жизнью. Это было бы вообще замечательно. На деле же почему-то выбирается зло наибольшее. Государство должно найти какой-то другой способ, чем просто убийство ребенка

Теперь поговорим о не нужных детей. Это у нас они никому не нужны. Но в богатых странах есть тысячи и тысячи людей, которые готовы усыновить даже больного ребенка. И если этим реально заняться, то вполне можно все организовать на государственном уровне.

Как же рожать всех детей, если ученые подсчитали, что скоро Земля не сможет прокормить свое население?

Так, совершенно верно, Земля не сможет прокормить население. Но тогда давайте убивать тех, кто много ест. Убив одного такого, мы дадим возможность жить другим. Или давайте убивать толстых. Снова, как видите, вопрос совершенно абсурдно

Итак, рассмотрев все доводы в пользу аборта, мы убедились, что не существует ни одной причины, позволяющей убить ребенка в утробе матери.

разберем , наконец, последний вопрос: почему Церковь не благословляет пользоваться противозачаточных средств?

Дело в том, что — если вернуться к началу нашего разговора — применение противозачаточных средств является то же самое, что механическое освобождение желудка для принятия еще раз ненужной еды. Это некий самообман, превращение родового жизни на бессмысленную физиологическую эксплуатацию организма человека без реализации родовой деятельности. Человек уподибнюеться обезьяны, которая сидит в клетке и бешкетуе. У людей все должно происходить по законному естество. Если Бог благословляет детей, значит, надо их рожать.

Применение противозачаточных средств стимулирует безответственность к великому таинству брака — этого божественного, таинственного установки большого по своему значению. В браке два человека соединяются в любви и из двух клеток, которые объединяются в одну, появляется новый человек, которого никогда на Земле не было, со своими способностями, особенностями, которые несет в себе весь генетический ряд своих предков. Это уникальное дело, и подходить к нему надо с наибольшим благоговением и ответственностью, а не превращать все в какой цирк. Противозачаточные средства — это средства противоестественным, их использование равносильно тому, чтобы перегородиты себе пищевод. Они нарушают общий строй человеческой жизни. А всякое нарушение, например поворот рек в другую сторону, аморально, поскольку обязательно принесет горе. Любое зло, даже незначительное, всегда действует разрушительно для того, кто его осуществляет. Поэтому с точки зрения нравственности такие средства применять нельзя. Церковь не может это благословить, как извращения человеческой природы, созданной Богом. Церковь учит тому, что человек должен обуздать свои страсти, причем не только связанные с родовым жизнью. Надо обуздать и желудок — не обьидатися, надо бороться с осуждением, гневом, сриблолюбством. Блуждающие страсть — одна из страстей. У людей, зависимых от нее, она гипертрофированной и не приносит им никакой радости, в некотором смысле это болезнь, как алкоголизм. Ведь в самом вине нет ничего плохого, но, когда человек пьет, понятно, что оно уже действует разрушительно. Или страсть сриблолюбства. Человек имеет достаточно средств, чтобы питаться, одеваться, а ему хочется все больше и больше; он тратит свою жизнь, отказывает себе во многом. И все только деньги, деньги, деньги — это же безумие. Так же и половая страсть. Можно ее постоянно пытаться реализовывать, не зная ни сроков, ни времени, непрерывно, постоянно себя разрушать. Но это же совершенно неправильно, это болезнь, которая разрушает, опустошает душу, зношуе организм. Бывает, у человека даже и естественная потребность пропадает, но он начинает лечиться, чтобы как-то укрепить свое здоровье и иметь возможность еще больше себя таким образом эксплуатировать. Казалось бы, не можешь — и слава богу, пора успокоиться. Да нет, все получается наоборот.

Страсти настолько сильны, что люди, зависимые от них, будут приводить тысячу аргументов для своего оправдания, потому что ими управляет не здравый смысл и не соображения нравственности, а страсть. Когда ребенок хочет гулять, а мама его не пускает, он возопиет, вивертатиметься, говорить неправду — на все пойдет лишь бы ему вырваться. Спор с тем, кто одержим блудного страстью, бессмысленна. Он говорит: "Я не могу без этого жить". И ради этого он готов и детей убивать, и зношуваты свой организм. Все поставит на карту. Ведь причем известно, насколько вредны противозачаточные средства. Интересно, когда речь идет о том, убить ребенка или нет, люди думают о своем здоровье — им вредно рожать. А когда речь идет о противозачаточные средства, они сознательно вредят своему телу

Значит, дело не в здоровье, а в страсти. Поэтому человек должен признать: я блудник и не могу собой управлять. Значит, надо лечиться от блуда, а не от детей

Протоиерей Дмитрий Смирнов

orthomed.ru

Свои замечания можете оставь здесь

Комментировать »

Обьект: Сьёмна хата
Комп: Пень 4
Задача: сделайте шоб все делало

Карочь Заваливай — там манна в тапочках стоит. Говорю — драстя я тіпа комп делать. Ну карочь заодно прикрутилы новый винт, теперь в него 2 винчака. Вобщем нада же бекап замутить! Карочь под лайв СД загружаюсь — ОПА! не видит ни одного ни второго винта. Блин! ну думаю — смокв с ним, просетаплю Винд на новый винт, а там разберёмся. Ну карочь сетаплю Винд, а сдром подубитий, тогошо манна ДВД смотрит на комп на постоим в сидюке. НЕТ шоб отнимут ... ну ладно. говорю ему — купи новый сдром, токо НЕ убивает! Винд просетапилась. на старом винт БАД-сектор нашов, ну вобще все пучки ... Интернет шото НЕ настроений — а шото НЕ догнал, пусть интернетчики сами делают. Взял деньги и пошел
Выводы:
1. Может то роздуплицця в интернете — полезно будет
2. Найти где-то еще один лайв СД

Обьект: Хата дето в джунглях мегаполиса
Комп: 2-х ядерный монстряка
Задача: Шото пишет и синие ГАК сделает шоб не писали и не синило

Фігня! HID служба говорит шо вирубаецця. И потом комп при виключении НЕ вирубаецця, а просто Винд синий! глина. Долго не думал. формат С: переустановив все ... наверно глюк был изза того шо я драйвера шо Винд сама подобрала обновил теми шо с компоп в комплекте шлы. поругались — ибо версии немножко разные ... Нортон Гостям образ диска С сделал — шоб не парит моск следущий раз, если ошибка аппаратная ...
Выводы:
1. Если дрова уже стоят на компе, то зачем диско пихать и сетапить шото еще???

Комментировать »

Последние часа в Таиланд мы посвятили покупку, прогулке и обеда. До моста дружбы пришли пешком. Мне хотелось и городов пройти пешком, но это, насколько я понял, не разрешено. Девушка в окошке без вопросов и проверок поставила виездной трикутничок возле тайской визы. На Лаосская стороне нам какой дядюшка подсказал идти в окошечко получения виз, поблагодарили, но пошли дальше, ведь визы имеем. Дядюшка не отставал. После пятой его подсказки я молча показал ему паспорт с визой. Дядюшка сразу переключился — "Тук-тук Вьентьян? Недорого! Сто бат с носа!" Назойливых! Нє, ответил я, заплачу только 20. Тук-тукер сразу утратил к нам интерес и исчез. Паспортный контроллер долго и с интересом рассматривал наши визы, сделанные в Янгони. Потом выдал регистрационные карточки, которые мы заполнили и поставил штамп на месяц пребывания. Все, мы в Лаосе.

На обеих границах нас даже не спрашивали, что мы и зачем, не говоря уже об уходе рюкзаков. Очередей почти нет все быстро и приятно. Не надо ездить там тук-тукерамы, они иногда возят не в те визовые окошко, а потом требуют сумасшедшие деньги за "услуги".

Найти нормальную комнату вечером за приличную цену оказалось крайне трудно. Мы нашли комнату только после долгого кружляння центральными улицами в отеле с интригующим названием PP Guest House около Меконгу. На соседней улице был отель с еще более интересным названием — KPP Guest House. Туда я даже заходить боялся.

В Вьентьян, "самой спокойной столицы мира" в "тихой нетуристичний стране" первое, что бросается в глаза — это невероятная килькись белых туристов и уже довольно мощная туристическая индустрия. На центальних улицах каждой двери выглядывает гостиница, ресторан, Интернет, пивбар или туристическое агентство. Иногда складывается впечатление, что концентрация белых в Вьентьян больше чем в Бангкоци! Свободное место в отеле найти довольно трудно, каждый вечер созерцает толпы с рюкзаками, которые с LP в руке и згубленням в глазах пытаются найти комнату за разумную цену. Раньше марта был нетуристичним через жару, а сейчас здесь просто разгар сезона. Все меняется быстро. Буквально за два года, если верить рассказам путешественников.

Второе что бросается в глаза — красные флаги и коммунистическая символика рядом флагов Лаосе. Люди меньше улыбаются, а в отелях вместо "Выключайте, пожалуйста, свет" теперь пишут "Как не отключите мвитло, то спишем плату". Коммунизм выглядит с каждого угла, хотя на самом деле все гораздо лучше и приятнее, чем было когда у нас.

Кажется, Лаос не имеет производства, поэтому 99% продукции привезенные с Таиланд или Китай. Даже в Мьянме было лучше. Хотя при полной аграрности и невероятно как для Азии малом населении это не так уж удивительно. Базары заполнены аграрной продукцией, но мы на них еще фактически не были.

Китайский влияние в Лаосе огромный, иероглифы на каждом шагу. Но китайских храмов, которых было много в Таиланд, на удивление, нет. Возможно, коммунизм мешает. Много и китайской продукции, хотя в Вьентьян все же больше тайской.

Храмов буддийских множество, монахов — тоже. Архитектура похожа на тайский, но имеет и свои особенности. Популярными являются змеи — нагой, они есть в каждом монастыре в больших количествах. Сами монастыри имеют не такой ухоженный вид как в Таиланд, все-таки страна бедная, но это даже придает им шарма и старезности. Хотя в самом Вьентьян старезий ватт талька один, а остальные отстроены после крупного поражения города тайца в 1928 году.

Деньги местные называются Кип, курс 8550 Кип до доллара. Наименьшая купюра — 500 Кип. Чтобы не писать лишних нулей, введу единицу кило Кип или ККип, которая эквивалентна 1000 Кип.

В наш отель в Нонг Кхаи как раз накануне нашего выезда прибыли из Лаосе двое немцев, парень и девушка. На мой вопрос относительно курса кипу они ответили 8300 Кип на доллар. Мы с ними побазикалы и я поменял им двадцать баксов. И людям помог, и себе денег наколядував, чтобы вечером в субботу не искать обмен. Курс на границе оказался 8500 коп за доллар. И вот я до сих пор и не понимаю то ли меня немножко бросили, что я ожидаю от местных, но отнюдь не от путешественников, или курс в Лаосе меняется со временем и расстоянием до столицы. Посмотрим это в Луанг Прабангу за неделю.

Первое небольшое розгублення от въезда в новую страну, от новых денег и цен, потихоньку проходит. Мы нашли несколько полезных "ничок", нормальный отель, дешевый интернет. А завтра отправляемся на полноценное исследование города.

Полезное

доездВьентьян идут несколько прямых автобусов автостанции Нонг Кхай, будто около 60 бат. Также есть бусы из недалекого Удон Тани и даже с Бангкоке.

Если добраться до тайского КПП тук-туком, то через мост за 20 бат перевезут автобусом-шатл. С лаоського КПП за 100 бат с носа охотно заберет местный тук-тук. Или автобус № 14 за 5 ККип до автостанции Talat Sao, откуда до центра пешком минут 10-15.

ВходПочти во все музеи и исторические ваты вход 5 ККип

ПроживаниеВ первый вечер мы жили в отеле PP Guest House. На соседней вулиМатрас на полу, старый туалет-душ в коридоре. С торгом 70 ККип, дороговато, но выбора не было.

Вторую ночь провели в упомянутом в LP Syri 1 Guest House. Двухэтажный особняк, в коридорах и комнатах которого просто приятно быть, потому что там старую мебель и диваны, на стенах висят картины, бумажные зонты и шляпу. На кухне есть термос с горячей водой и холодильник. Есть и веранда с деревянными креслами и столиком. И дешевый номер с душем на колидори всего 60 ККип. Жить — сплошное удовольствие! Одно плохо — в матраце у нас жили клопы. Множество. Одну ночь мы промучились, потратили на матрас целый огромный аэрозоль от кусючои твари, затем перебрались спать на диваны в коридор. А утром тетушки согласилась, что "No sleep — no pay" и мы переехали в другой отель.

ИдлоИдло в Вьентьян довольно дорогое. За локальную кухню просят 10-20 ККип в зависимости от блюда рестораны, соответственно, еще дороже. Ключ к дешевого идла — ночной маркет возле рози улиц Chao Anou и Khun Bulon, где за 10-20 ККип можно собрать полноценную ужин на двоих. На выбор рис, ризноманитникарри, овощи, мясо, салаты, жареная курица и сладости.

Супермаркеты тоже дороже, чем в Таи, ведь продукты там тайские. Есть недорогой и удивительно гражданский супермаркет Phimphone возле фонтана. Но лучше пройтись десять минут до супермаркета M-Point Market на углу Heng Boun и Khun Bulon. Выбор там почти такой же, а цены процентов на 10-15 ниже.

А на улице Samsenthai напротив Asian Pavilion Hotel живут необычайно вкусные фруктовые шейки. Большинство за 5-7 ККип, йогуртов и с несезонных фруктов за 9-13 ККип. Смакота!

Вьентьян знаменитый кофе и французской выпечкой она буквально на каждом шагу в центральной части города. Наиболее известная Scandinavian Bakery возле фонтана. Немного дешевле в кафе-пиццерии La Fontane Cafe на улице Pangham, что рядом. Неплохое и не очень дорогая выпечка живет в Rushmi's Indian Fusion на улице Samsenthai. Выпечку можно искать также в супермаркетах и ларьочках по всему городу.

ДругоеИнтернет повсюду 100 коп за минуту. Однако мы нашли кафе на улице Samsenthai возле Шейко, где можно купить 2 часа за 8 ККип и 3 часа при 10 ККип. Также почти все кафе имеют WiFi доступ, но это или предоплаченные карты местных провайдеров, либо закрыты внутренние точки. Открытых не нашли, но не сильно и искали.

Комментировать »

Премьер-министр Юлия Тимошенко считает, что все назначения в Верховной Раде, в том числе и на должность спикера, должны осуществляться после создания новой коалиции. Об этом она заявила журналистам на брифинге в Полтаве. "Любая ситуация с назначениями в парламенте, в том числе это касается и должности председателя Верховной Рады, может решаться лишь после того, как закончится весь процесс формирования коалиции", — сказала Тимошенко. Она также заявила, что в случае, если в течение 30 дней не будет возобновлена коалиция БЮТ — НУНС, и Президент будет предлагать внеочередные выборы, ее политическая сила будет находить новые форматы коалиции.

премьера подчеркнула, что это будет означать начало нового переговорного процесса. "Если Президент со своей командой не захочет вернуться назад в демократическую коалицию, то я могу твердо сказать, что наша политическая команда и я лично не допустим, чтобы каждые полгода в стране были внеочередные выборы", — добавила Тимошенко.Разом с тем она заверила , что ее политическая сила не боится внеочередных выборов, так как имеет поддержку избирателей. Напомним, депутат ВР, заместитель председателя фракции Партии регионов, председатель парламентского комитета по вопросам свободы слова Анна Герман предлагает Раде немедленно переизбрать спикера

Комментировать »

следовательно, снова пик негативных эмоций. воты крайне нуждаются вырваться снаружи чтобы не отравлять меня изнутри, так и так жизнь — вредная штука, но сегодня не об этом. Как хорошо что этот блог никто не читает и не комментирует, потому что о его существовании никто не знает. Я хорошо придумала скрыть саму себя на очень видном месте — в интеренет среди других подобных блогов. Хорошо, что мой блог розового цвета, так он прикидаться глупым и ничтожным, того на него никто и никогда не обратит внимания! именно то чего я так домагаюся.
Итак зитххання и комплексы и дурнуваты неуверенность в себе грызут меня изнутри. Иногда я спрашиваю спрашиваю себя — ну что ты за человек такая. НЕ заоджу ответа том ненавижу себя еще ббильше. А порой — люблю себя к нестмы и убеждаю что именно такое поведение — единственно правильный путь, единомомжливий. Ну достаточно переливать из пустого в пустое. Надо переходить к собственно проблемы, поставить диагноз и ложиться спать после очередной серии Секс и город на 1 +1.
Итак, меня разрывают два человека. Однна самопвпевнено кричит что я лучше и все мои желания и мечты вот-вот осуществятся, я ресницами не могу махнуть. Другая — точить меня изнутри и шипить что я — никчема и зануда, ни к чему на самом деле не имею таланта и способностей. Просто выскочка которая на самом деле ничего не может и не умеет! упрямо говорю ей что это не так и пытаюсь заткунты ей писок. В последнее время последняя все активнее шкириться. Все началось с ИЖ, где меня морально все тисло и подавляло. Ни я не разочаровалась в журналистике, молюсь тикы чтобы журналистика не разочаровалась во мне.
Во-первых один маленький но очень самоуверенный и талантливый профессор люлбкою в те сказал что мои опусы и на 3 не тянут. я уже давно выросла из возраста когда жееншся за оценками. просто его мнение было для меня чрезвычайно важна! Итака оборвать крылья прямо на полета. ну пусть бы булазвичайнисинька бридотна статья о не знать что. и это были отрывки из моей книги-дневника. и такой нищивний крах. думала, что переживу, справлюсь. и тут еще один удар. — Речь идет о мой первый в жизни репортаж с екскурссии до фабрики Крафт Фудз. мне все так понравилось, так потрясающе, имоя статья вышла "кашей". я сразу села за одну из книг по журналистике что пиляться на моих полках и начала конспектуваты. скоро стаоло очень скучно. действительно, журналстика — это практика. майнула в голове мысль — а может никакая я не журналистка и все это придумала себе для утешения и развлечения. может же виявится что ттака многообещающие человек как я вообще ни на что не способна и все свое житття, к концам дней будет сидеть у родителей на шее и духатся духами в дешевых пробников. и ни за что! я виправлюсь и состояния таки на ноги, потому что это моя судьба. просто втямлю себе, что я — лучшая и надо постоянно делать хорошие инвестиции в саму себя: читать, заниматься йогой, покупать вещи, правильно организовывать время и находить правильных и верных друзей!
требба составить правильный и эффективный поан самосовершенствования, взять себя в руки и идти дальше, уверенно и непосредственно.
вижу что все идет правильно, потому что заканчивать бумаготворчества бодро и цилеспрямвано — хороший знак.
а еще надо поговорить об этом с мамой. мы давно уже не говорили о важных и серьйозни для меня вещи. а иногда нужно просто открыть рот — и откроется сердце ... я попробую!

Комментировать »