Мой дневничек

Сколько людей — столько желаний. Это я выучил, когда активно занимался веб-дизайном. Поэтому создать идеальный интерфейс, который будет нравиться хотя бы большинства, я уже не говорю про все 100%, трудная задача.
Всем известно, что какой бы идеальной не была программная часть, хоть супер надежной и инновационной все это трудно увидеть и оценить без хорошего интерфейса. Плохой вид, нелогичное расположение элементов управления, непонятное или неудобное представление информации, все это может сильно навредить в достижению успеха.
Что же делать? Спешите Вас разочаровать, идеального рецепта нет, слишком принципиально отличаются вкусы пользователей. Эту истину уже давно поняли ведущие компании и поэтому, стараются дать волю пользователю самому максимально подстроить интерфейс программы под свои предпочтения и потребности (хороший пример продукт Adobe Flash). Но Adobe огромная корпорация, я почти уверен, что у Вас нет таких ресурсов, чтобы так много внимания посвятить интерфейса, юзабилити. Если да, то Вам остается лишь постепенно (экономит ресурсы), но верно нарабатывать отдельные элементы, чтобы позже сложить все в кучу и получить прекрасный результат.
Процесс этого наработки должна включать, как работа со своими уникальными идеями, так и проработан (анализ) загальноприйнятмх принципов. Думаю во втором вам сильно поможет ресурс Flex Examples, на котором почти ежедневно публикуют прекрасные примеры, вот 3 последних:
«Changing the background color of a disabled TextArea control in Flex»
«Creating an undraggable TitleWindow container in Flex »
« Displaying a hand cursor when the user rolls over the CheckBox control in Flex ».
Приятно когда можно убрать ненужные колонки в таблице, передвинуть заголовок в удобное место, изменить цвет на приятный для Вас, запретить каким окнам всплывать, другим наоборот позволить и т. д. Это как раз те мелочи, которые отличают хороший интерфейс от плохого.

Комментировать »

Я хотел бы, чтобы наша школа была очень большая, красивая, чтобы вокруг него росли большие деревья и маленькие сады. Чтобы для ребят было больше спортивных развлечений, а девушки ходили на танцы. Я хочу, чтобы в нашей школе каждый день был праздник. Чтобы все дети каждый день улыбались и смотрели с любовью на учителей и других. Чтобы учителя были добрыми к детям, чтобы они их любили, уважали, улыбались им. Еще я хочу, чтобы наши дети не ссорились, дружили и заботились друг о друге. Чтобы парень дружил с девушкой, а девушка с парнем. Это не должно означать, что они любят друг друга, а просто нравятся друг другу.
Я хотел бы, чтобы наши дети никогда не говорили плохих слов, чтобы они смотрели на школу с любовью. Вот таким я представляю школу своей мечты. Я хотел бы, чтобы все дети ходили хорошими: девушки в юбках и блузах, а мальчики в брюках и белых рубашка. Еще я хотел бы, чтобы каждое желание девушки или парня всегда осуществлялось. А еще я сложил стих:
Наша школа небольшая.
Красивая, Смела, симпатичная.
В ней дети все разумные
Учителя у них все умные.
В трудную минуту им помогут,
Всех порадовать смогут,
И по оценкам помогут.
Одним словом, хорошие учителя,
Очень вежливые они.
Одним словом, школа у нас замечательная,
И прекрасная и сказочная.
Хотя она и небольшая
Но все равно копилка
Переходите все до нас -
Будет школа просто класс!
Редько Женя, ученик 7-б класса

Комментировать »

Депутат Госдумы РФ, директор Института политических исследований Сергей Марков в четверг не был допущен на территорию Украины и по состоянию на 19.30 возвращается в Москву.

"Сейчас я сижу в самолете, и в ближайшее время вилечу обратно до Москвы ... Меня не пустили на территорию Украины без объяснения каких-либо причин ", — сообщил Марков телефоном" Интерфакс-Украина ".

Отвечая на вопрос, имеет ли он намерение разобраться в ситуации и каким образом выразить свой протест, Марков заметил, что рассчитывает на то, что "это, прежде всего, сделает российская власть".

Депутат выразил надежду, что "не останутся в стороне" и его украинские коллеги-историки, по приглашению которых он намеревался принять участие в конференции в Киеве.

При этом, по словам Маркова, он и его коллеги по конференции "ожидали чего-то подобного, поскольку со всеми ее участниками проводились соответствующие беседы представителей украинской власти ".

Также Марков высказал мнение, что" его депортация находится в одном ряду с угрозами президента Виктора Ющенко распустить украинский парламент ".

Источник в правоохранительных органах подтвердил факт задержания Маркова. "Сегодня ему действительно отказано во въезде", — сказал собеседник.

Вместе с тем он отказался называть причины отказа, ссылаясь на то, что международная практика не предполагает обязательного пояснения причин отказа в в ' езде.

В Государственной пограничной службе Украины сообщили, что Маркову было отказано во въезде по поручению СБУ и за 1,5 часа после задержания в аэропорту "Борисполь" его отправили обратным рейсом в Москву

Марков 5 сентября в Киеве должен был принять участие в научно-практической конференции "Россия и Украина: оценки страниц совместной истории".

Украинская Правда
за Сообщение сайта Майдан

Комментировать »

Итак, кое-что из запиненням — Залюднений остров (он же Обитаемый остров). Краткий пересказ содержания (без основных деталей, потому что так будет совсем неинтересно): Начнем с того, что людей в зале было полно (Кинопалац на Театральной), незанятых оставались лишь несколько мест. Вечерний сеанс итоге + день премьеры. Куценко в титрах приветствовали чуть ли не свистом (вероятно то подействовало реклама "Любовь — вздох" которую показали ранее) — "Я теперь на голове Лысый, а внизу ..."
Наш герой (не люблю белокурые героев, хотя этот не такой уж и "смазливий", который является плюс) на третьей минуте завтикае (иначе это не назовешь) и за следующие секунд 40-50 я возненавидел систему DOLBY — барабанные перепонки едва выдерживали. Итак hero (он где Максим) падает прямо на никому неизвестную планету и хочет "контакт" — не спрашивайте что это такое. Люди на этой планете сначала напоминают сумасшедших с поморщенимы помидорами вместо лиц, и со временем на горизонте появляются и нормальные гомо сапиенс. Страна это нечто среднее между Китаем, Северной Кореей, Кубой и Украиной лет так через 20-30. Максим со временем понимает, что ему здесь никто не рад и это был "не контакт", и видлетиты оттуда никак не получится (по крайней мере пока там не родится свой Коперник, потому что хоть они знают и радиацию и танки, и об отношениях планеты-звезды им известно столько что и нам 2 тыс. лет назад). Там он познакомится с "тестостероновим пацанчиком" и его сестрой в которую конечно закохаеться. Вступит в ряды здешней армии и только тогда до него дойдет что "что-то здесь не так". Люди словно зомбированы (а они таки зомбированы) и способы укрощения оппозиции какие-то "негуманно". Вы узнаете истинное назначение башен, на что способен организм среднестатистического землянина в 21хх году, увидите Куценко и Бондарчука в дурнуватих парик и наконец то над чем работали 4 года и потратили $ 36,5 вечнозеленых бумажек. Фильм смотреть стоит, я даже им немного зафанатив (но это прошло) — впечатления только положительные. Есть несколько смешной диалогов, как отметил Каганов "нет Хабенский" и это снимал Бондарчук (а это уже как бы бренд). И куча известных актеров. Хотя — сколько людей столько вкусов. Для кого-то это "ужасный фильм", а мне даже понравилось. . oostrov.ru /

Комментировать »

Я давно уже подозреваю, что меня воспитали-то даже слишком правильно, ибо только так я могу объяснить то недоразумение между мной и обществом, которое возникает время от времени. Все это заканчивается исключительно моим личным внутренним конфликтом и отнюдь не становится проблемой общества.

Перед Новым годом я, как всегда, собиралась ехать на праздники домой. Настроение было хорошее, хотя на дорогах была страшная гололедица. Хотя мнение о том, что завтра я уже буду дома, согревала меня. Я досидила на работе до восьмого часа вечера, а потом, не спеша, пошла на вокзал (поезд был в 22.00 час). Я почти дошла до вокзала. На Старовокзальной улице было довольно шумно, ходили трамваи, все спешили на вокзал, а на каждом углу продавали шапки Деда Мороза и статуэтки быков, символов наступающего года. Но все это не помешало мне заметить трех людей, которые шли впереди меня, женщина и двое мужчин. Шли, разговаривали о чем-то. И вдруг один из них, тот, что шел посередине, пидслизнувся и упал на землю. Слышно было, как он ударился об лед головой. И сразу у него начались конвульсии и пошла пена изо рта.

Я подбежала к женщине (как оказалось потом, это были мать и отец этого парня), затем подошел еще один парень. Мы начали звонить к быстрой. Парень визвав машину, а я спрашивала, что надо делать при эпилептических нападениях. Почему-то не растерялась и не впала в панику. Возможно потому, что это был не близкий мне человек. Вместе мы раскрыли рот, засунула расческу, чтобы не запав язык, перевернули парня в сторону и так держали. Где-то минут 20 продолжались конвульсии, парень лежал НЕ льда, а мы его еле держали. Скорой так и не было.

Затем конвульсии прекратились, парень не понимал, что произошло, но сидеть не мог, очень болела голова. Здесь у меня промелькнула гениальная, как тогда мне показалось, мысль. До вокзала идти было минут 5, а там должен был быть какой медицинский пункт. Я оставила номер своего телефона и побежала на вокзал звать помощь.

Не долго я искала медицинский пункт, забигла и объяснила ситуацию, что нужна помощь по улице Старовокзальной. Реакция медсестер меня поразила наповал. Такого я точно не ожидала. Во-первых, женщина в белом халате, которая Открыла мне дверь, не знала, где эта улица. Я ей объяснила. Но в ответ она глянула на меня как на душевно больного человека, улыбнулась и сказала: «А я тут при чем? Вызывайте скорую ». После этих слов у меня как ком поперек горла стал. Я тогда уже поняла, что с этим человеком, даже общаться дальше не надо, что она просто не достойна этого общения. Но нужна была помощь, и я спокойным тоном и с уважением пояснила, что быстрый мы уже вызвали, но она еще не приехала, а там на Старовокзальний человек может умереть. Эта женщина (медсестрой ее назвать у меня даже язык не поворачивается) уже довольно нервно сказала, что это не ее участок, и на вокзале тоже может что-то произойти, а ее не будет. Но она там была не одна медсестра на эту медицинскую часть! Я не стала упоминать о клятве Гиппократа, ибо это мне показалось очень банальным и гадко, не стала говорить про чистую совесть, которую, пожалуй, эта женщина так никогда и не использует в своей жизни, но на душе остался какой боль. Я так и не смогла понять ее поведение.

Я ушла, а через несколько минут мне позвонили и сказали, что быстрая наконец приехала и забрала парня. Хотелось снова зайти в медпункт и уже в грубой форме рассказать об обязанности каждого врача. Но я решила, что это будет даже слишком много внимания для человека такого низкого уровня.
Всю дорогу домой я думала об этом случае. Мы все жалуемся на власть, на Верховную Раду, на экономику, на курс доллара, на ипотеку, на общественный транспорт, на что угодно, лишь бы пожаловаться. Но я могу точно сказать, что мы всего этого достойны, так и сами недалеко ушли, не можем помочь даже друг другу. И мы заслужили эту власть, и этот курс доллара, и общественный транспорт и все, все, все! И никогда мы не сможем назваться цивилизованной страной (а я этого очень хочу), пока у нас будут такие экземпляры, которые ничего не хотят сделать для того, чтобы жить стало лучше.

Комментировать »

Б. Д. Гринченко о становлении украинской прессы
М. И. Одинцова
асист.
УДК 070.001 (Гринченко)

В статье проанализированы взгляды Б. Д. Гринченко на становление украинской прессы, указаны причины негативного влияния на ее развитие.

The article under consideration analyses B. Grinchenko's views on Ukrainian press formation, the causes of its negative influence on its development are emphasized.

Современный этап развития Украины отличается благоприятными условиями для возрождения духовности нашего народа, которые обусловлены кардинальными политическими, социальными, экономическими изменениями в стране. В этой ситуации возросла ответственность средств массовой информации за формирование общечеловеческих ценностей и жизненных позиций личности. Уже стало аксиомой афоризм: без знания истории нельзя иметь ни современного, ни будущего. Следовательно, для решения многих проблем, стоящих перед сегодняшним СМИ, целесообразно обратиться к истокам нашей прессы, а именно: к анализу ее Б. Д. Гринченко — "символом целой эпохи", как назвал его С. А. Ефремов [2 , 502].

К оценке мировоззрения и деятельности Б. Гринченко обращались в свое время М. Драгоманов, Леся Украинка, И. Франко, М. Рыльский, А. Погребной, Н. Кучинский, В. Яременко, П. Хропко, Б. Пастух, О. Неживий.

Актуальность данной работы, в условиях оживления интереса к истории, заключается в необходимости проследить становление украинской политической прессы, в частности, рассмотреть источники влияния на прессу, которые негативно сказались на ее развитии.

Украинская политическая пресса, по мнению Б. Д. Гринченко, рождалась тяжело. В Петербурге 1861 года начал выходить месячник "Основа", а в Чернигове — недельная газета "Черниговский Листокъ". Но уже в 1862 году закрыли "Основу", а в 1863 году и "Черниговский Листокъ".

Приказами 1863 и 1876 годов заборонявся печать на русском языке. В декабре 1904 года, когда по всей стране началось освободительное движение, на юбилее И. С. Нечуя-Левицкого в Киеве группой прогрессивно мыслящих украинцев было принято резолюцию против фактического запрета украинского слова и послан в министерства. В 1905 году в № 21 "Сына Отечество" был напечатан протест против запрета нашего языка. Такие протесты звучали везде: в Харькове, Чернигове, Одессе, Полтаве и т.д.

Комитет министров рассмотрел это дело 28 и 31 декабря 1904 года и признал, что запрет украинского языка "препятствуетъ повышению нынешняго низкаго уровня крестьянъ малорусскихъ губерний "[1, 7], но запрета не отменил. Было поручено министрам народного образования и внутренних дел узнать точку зрения на этот вопрос киевского, подольского и волынского генерал-губернаторов, Академии наук, Киевского и Харьковского университетов. После этого подать их мнение на рассмотрение кабинета министров. Все отстаивали точку зрения относительно отмены запрета. Академия наук напечатала целую книгу на защиту украинской литературы. Однако это не помогло: украинский язык осталась запретной.

Лишь после принятия конституционного манифеста в октябре 1905 года редакционный комитет ежедневной газеты "Общественная Слово" попробовал 20 октября издать первый номер. Но после чорносотенських погромов, которые произошли того октября, ни одна киевская типография НЕ отважилась выпустить первый номер первой украинской газеты без отдельного разрешения. 12 ноября 1905 года вышел первый номер еженедельного крестьянского журнала "Хлебороб" с такой подписью: "Представляется" явочним порядком "средствами и мерами Лубенский Украинской Громады Редактор одвичальний Николай Шемет" [1, 9], а уже четвертый и пятый номера его были конфискованы.

Двадцать четвертого ноября 1905 года были утверждены "Временные правила о печати", которые отменили цензуру и запрет украинской прессы. Этой возможностью пытался воспользоваться Е. Чикаленко, который подал заявление киевскому губернатору на разрешение выдавать в Киеве ежедневную газету "Общественная Слово" месячник "Новая Жизнь". Но губернатор отказал на том основании, что "видно, между прочим, что издание си добиваться перемены существующего строя в России, образование отдельных автономных стран на окраинах государства и перебудування ее на федеративных основах, а также добиваться перехода всей земли в собственность народа, какие поступки запрещаются уголовным законом "[1, 9].

добился разрешения печатать украинскую газету В. Леонтович. Так, в декабре 1905 года выходит первая ежедневная украинская газета "Общественное Мнение". Тогда же выходят полтавский еженедельник "Родной Край", киевский месячник "Новая Громада" и петербургский — "Свободная Украина".

Именно так, по мнению Б. Д. Гринченко, родилась украинская политическая пресса

Начиналась дело широко, поскольку каждый украинский центр старался иметь свой орган. Так, в Одессе начали выходить газеты "Народная Дело", "Вести", в Екатеринославе — "Запорожье", "Добрый Совет", в Могилеве — "Мировая Зарница", в Харькове — "Слобожанщина", "Совет", в Киеве — "Шершень", "Борьба", "Русское Бжильництво", в Хотине — "Хата", в Москве — "Зоря". Если же какой-центр не мог иметь свою украинскую газету, то в русскоязычной отводили украинский отдел.

Основная задача молодой украинской политической прессы Б. Д. Гринченко усматривал в том, чтобы она удовлетворяла потребности общества настолько, чтобы наконец весь наш народ стал сознательным и образованным. То есть задача прессы — работать для народа, просвещать его социально и национально.

Исходя из этого, как отмечал Б. Д. Гринченко, возникла потребность в ежедневной газете для интеллигенции и образованных крестьян, недельный — для менее образованных крестьян и литературно-научному, с политическими обзорами, постепенному, но беспартийный, месячника, а еще в еженедельной газеты для рабочих.

Газета для крестьянства, как отмечал Б. Д. Гринченко, должна обсуждать все сельские темы и показывать, что они совсем не держатся в стороне от других проблем. Кроме этого, такая газета должна заинтересовывать крестьянина и другими проблемами. Она должна быть именно еженедельно, поскольку простой крестьянин не имеет возможности ежедневно читать, да и денег у него не хватит для приобретения каждого номера газеты.

Ежедневная газета, по мнению Б. Д. Гринченко, должна охватывать все мировое жизни во всех его проявлениях, подавать для рассмотрения все важнейшие дела из политики, общественной жизни, науки, литературы и т.п. Но рассмотрение этот должен быть с точки зрения интересов украинского народа и родного края. Надо, чтобы отдавалось предпочтение, прежде всего, проблемам "своего края, своей национальности, своего земледельца, своего рабочего, своего интеллигента" [1, 65] и показувалося, как эти проблемы можно решить. Поэтому главная цель ежедневной газеты — удовлетворять потребности культурнишои части гражданства. А главное требование к изданий: быть украинскими не только с языка, но и по содержанию. До этого и надо идти украинской политической прессе.

Но, как отметил Б. Д. Гринченко, на этом пути были определенные препятствия, которые не давали развиваться нашей прессе надлежащим образом. Среди таких препятствий он отметил:

1. "Враждебный холодные ветры" [1, 13]. Поскольку именно через них не знали, как и что писать, потому что можно было пидлягты запрету, штрафов, конфискации, судебного дела. Поскольку по приказу этих "вражеских холодных ветров" брали под арест не только газету, но и тех, кто распространял ее и даже читал. Именно через них нельзя было рассмотреть актуальные события общественной жизни. Одновременно четких законов цензуры не существовало, и давление с ее стороны были еще сильнее потому, что издание пытались издавать на русском языке. Красноречивым является строки из письма Б. Д. Гринченко к сестре Аполлинарии 1893 года: "А какую там зацепки цензура придумала — се даже не интересно, потому завсигды, на каждую свой запрет, она такую зацепки придумывает и сегодня запрещает книжку за то, что она "видимо, заимствует сюжет из русского произведения и не есть сочинения оригинальным", а завтра за то, что "эта книга доказывает оригинальность малорусской словесности, Ибо дает то, чего нет в подобного роде в русской литературе" Как видишь, здесь законов нема никаких даже драконовский "[4, 17]. Нередко старшины, Писарчук, состояний, почтовые чиновники и другие местные руководители сами выполняли функции цензуры и прибегали к испытанных средств: одни, например, прочитав в газете слово "политическая", решали, что крестьянину она не нужна и не передавали, вторые — просто сжигали , третьи — оставляли ее для домашнего обихода и т.д.
2. Двойственность украинской интеллигенции. Теоретически украинский интеллигент признавал все меры для обеспечения национальной жизни народа, но практически не реализовал это даже в своей личной жизни. Например, даже среди украинофилов было немало таких, которые давали образование своим детям на русском языке. Давая, как им казалось, своим детям большие возможности в дальнейшей жизни.
3. Брань. Именно ругань, а не критика. Никто так не знеславить своей же собственной, украинской, дела, как свой же украинский интеллигент. Черта эта развилась у нас исторически, ведь долгие века мы, украинцы, пренебрегали свое и равнялись на чужое. Так и появилась тенденция пренебрегать свою национальность и свое, национальное. Итак, как только появилась новая украинская пресса, в русскоязычных изданиях в Украине появились многочисленные статьи, в которых по этому поводу содержалась лишь брань. И подписаны эти статьи были именно украинскими фамилиями, и очень известными. Понятно, когда везде все время что-то ругают, то народ и сам начинает думать, что оно действительно плохое.
4. "Политика мышиный норки" [1, 66]. Это украинское неумение объединяться. Наша история доказывает, сколько раз мы, украинцы, проигрывали дела только из-за неумения в нужное время объединиться, солидаризуватися.
5. Большое количество различных политических программ. Практическую деятельность заступила теория. Возможно, потому, что до 1905 года было очень мало практической политической деятельности. Вместо нее были только программы, мечты о том, как должно быть.
6. Недостаток сугубо публицистики. На протяжении длительного времени украинские деятели выдавали фольклорные материалы, иногда писали научные статьи по этнографии, истории или истории литературы, выдавали научно-популярные книги, писали литературные произведения и почти не брались до публицистики.
7. "Нельзя быть публицистом, когда нема де писать" [1, 14]. Конечно, были издания в Галичине и на Буковине, в которых можно было печататься. Но сделать столько, сколько хотелось бы не было возможности, поскольку эти издания ставили вопросы, актуальные именно для Галичины и Буковины, а местные дела надо говорить только в местных газетах. Ведь есть круг проблем, актуальных только для определенных местностей.
8. Отсутствие нужного количества настоящих газетных работников. Немало было остроумных рабочих, которые учились газетной делу, работая в русскоязычных изданиях. К сожалению, они не могли там научиться украинскому языку, а именно: украинской публицистических языка. Как раз этого не хватало молодой украинской периодике.
9. Доминирование в украинской периодической прессе Общероссийской взгляда. Действительно, ежедневная украинская пресса рассматривала злободневные вопросы не с позиции интересов нашего народа, а с позиции Российской империи, т.е. так, как могли бы написать в московской или Петербургской газетах.
10. Язык и правописание. Ситуация с правописания, как отмечал Б. Д. Гринченко, легче, чем ситуация с языком. Для того, чтобы не было расхождений в правописание, на что так много нареканий со стороны читателя, надо взять за основу один, тот, который санкционировала Российская академия наук в "Словари украинскаго языка", которым друкувалася "Новая Громада", "Рада" др. И в течение определенного времени этим единственным правописания печатать и издавать журналы и популярные книги для народа. Для ускорения решения проблемы необходимо открывать украинские школы, хотя бы частные. Спорить же о языке, отметил Б. Д. Гринченко, будут еще долго, поскольку существует много версий относительно того, что считать литературной языке. По мнению Б. Д. Гринченко, в основе языка должна быть народная говор Надднепрянское с вкраплениями языка буковинцев и галичан.
11. Сравнительно небольшое количество подписчиков. Ни одно украинское издание не было нужного количества подписчиков для обеспечения дальнейшей работы и развития. Причины этого были разные. Среди них Б. Д. Гринченко называет народную темноту, неумение писать и читать, бедность, а также меры государственного правительства и местных властей, которые не позволяли распространять украинскую прессу, в частности на селе. В разных местах Украины это виливалося в различные запреты: подписки, покупки, чтение и распространение. Но среди крестьян были таковы, что видумувалы различные средства обойти запрет. Например, приехав в город, покупали сразу все номера, которые вышли в тот день, или передплачувалы в адрес какого интеллигента или просто на условный адрес: "предъявителю квитанции за № ..." или "предъявителю деньги 1702 г." [1, 46] и т.п. Среди причин Б. Д. Гринченко называет также национальную несвидомисть народа. Развивать ее надо путем распространения среди народа книг об украинской истории. Чем таких книг будет больше, как отмечал Б. Д. Гринченко, тем больше будет иметь читателей среди крестьян и украинская газета.
12. Темнота и несвидомисть нашего народа. Это был самый большой враг нашей прессы. Газета на селе была большой новостью. Крестьянин, даже Письменный, не привык к газете как к ежедневной своей потребности. Кроме того, как отмечал Б. Д. Гринченко, когда в крестьянина иногда доходила украинская газета или книга, очень часто он смотрел на нее, как на какую-то смешную вещь. В доказательство этого он приводит цитату из статьи "крестьянина Т. Татарина" "Украинские журналы на селе", Помещен в № 40 "родного края": "В последние бурные времена даже по дальних закоулках стали заходить всякие газеты, а между иншимы и наши украинские Как начнешь впервые читать украинскую газету крестьянину, то он временами неприятно смотрит на эту газету: думает, что это с него смеются, что это написано на смех, мол, господа понапечатувалы по мужицькому газет для своей игры, чтобы было из чего попосмиятися "[ 1, 47]. Причина такого отношения в том, что украинские школы были закрыты, преподавания науки в высшей школе велось только на русском языке, и церковь, и государственные учреждения, и даже зросийщена интеллигенция уверяли, что украинский язык (родной для крестьянина) не является языком, это диалект, жаргон, и ее надо поменять на настоящую язык. Поэтому логично крестьянин доходил выводу, что язык культурного человека может быть только "господских", то есть русский, а язык украинский — "мужицька", может быть только посмеянием. Итак, среди народа было мало людей национально сознательных.

Все это влияло на сами издания, поэтому, по мнению Б. Д. Гринченко, они имели не очень высокий уровень. Такая ситуация вокруг молодой украинской прессы имела измениться к лучшему, но только тогда, когда изменятся обстоятельства, возрастет количество украинских журналистов-специалистов. Украинская пресса должна твердо стоять на своей позиции, и тогда все причины, которые сдерживают ее развитие, постепенно потеряют свою силу. Только при таком условии украинская пресса станет сильным средством общего и национального освидомлення народа. Поэтому, как считал Б. Д. Гринченко, все ошибки молодой украинской прессы — вещь имела и мелкая перед тем большим и важным делом, которое она делала, возбуждающая сознание нашего народа и защищая своим трудом права нашего языка.

Понимая серьезность дела, Б. Д. Гринченко обратился к будущим журналистам: "К тем, кто это понимает и кто сумеет озватися на это делом, я скажу:

НЕ спиняймося, не считая на все препятствия и нападения, на все беды и зла, которые встретим. Идимо дальше тем тяжким колючей путем, который нам судился и который мы должны пройти.

Идимо и сделаем нашу будущину большой и славной! " [1, 45].

Воплотить свои идеи на практике Б. Д. Гринченко пытался, работая редактором в ежедневных газетах "Общественное Мнение" и "Рада" и ежемесячном журнале "Новая Громада". Это были первые в Восточной Украине полноформатный украинскоязычные периодические издания.

"Общественное Мнение" — первая в Восточной Украине ежедневная, общественно-политическая, экономическая, литературная газета национально-демократического направления. Исходя из того, что на ее страницах публиковались материалы о жизни Галичины и Буковины, можно отнести ее к всеукраинских. Издатели (В. Леонтович и Е. Чикаленко), беручись до дела, имели целью распространять газету среди народных масс, пробуджуючы таким образом национальное сознание и национальные чувства народа.

"Общественное Мнение" имела такие отделы : "Из газет и журналов", зарубежный, библиографический, информационный; рубрики: "По России", "По Украине", "Киевская хроника", "Корреспонденции", "Телеграммы". За время существования (первый номер вышел 31 декабря 1905 г., 19 августа 1906 г. была закрыта) вышло 190 номеров газеты, тираж составлял 4-5 тысяч экземпляров.

На страницах "Общественного Мнения" были представлены все газетные жанры. Было опубликовано свыше 50 историко-литературных и литературно-критических статей (в том числе об украинском театре, музыке), Некрологи. Ведущие авторы "Общественного Мнения": Б. Гринченко, М. Загирня, А. Крымский, И. Огиенко, М. Грушевский, М. Кропивницкий, Н. Лысенко, В. Cамийленко, А. Тесленко, В. Доманицкого, М. Чернявский , Е. Тимченко и др. — Делали все, чтобы газета стала интересной и популярной.

На страницах газеты ставились и с демократических позиций розвьязувалися вопросы экономического и культурного развития Украины, вопросы местного самоуправления, равноправия украинского народа со всеми народами Российской империи. Это не могло быть не замечено властью. И вылилась эта внимание в конфискации отдельных номеров (уже первый номер газеты был конфискован, уцелели лишь часть тиража — удалось скрыть; девятый номер было конфисковано за очерк Б. Гринченко "9 января", посвященный годовщине расстрела мирной рабочей демонстрации перед царским дворцом в 1905 г.), непрерывные штрафы, судебные преследования (за время существования было возбуждено 11 судебных дел). Большинство статей, именно через которые возбуждались судебные преследования, писал Б. Д. Гринченко.

По приказу губернатора "на время действия военного положения в Киеве" 26 января 1906 года было прекращено издание газеты. Издание газеты было возобновлено 4 февраля 1906 года с предупреждением В. Леонтович быть более корректным. С этого времени начались споры и в самой редакции, и между издателями — Е. Чикаленко и В. Леонтовича. Споры, как известно, закончились отказом В. Леонтовича подписывать газету и увольнением из редакции Б. Гринченко и его жены М. Загирньои.

Наследницей "Общественного Мнения" стала ежедневная политическая, экономическая, литературная газета "Рада" . Редакция газеты взяла на себя все обязательства "Общественного Мнения" перед своими читателями. Авторский коллектив, тот самый, что и в "общественном мнении", пытался увеличить число своих читателей.

Б. Гринченко добился разрешения на издание "Совета", он же стал первым ее редактором. Работая в "Раде", Б. Д. Гринченко продолжил принципы работы, начатые им в "общественном мнении". Но работа его и в "Раде" закончилась освобождением. По этому поводу в 1908 году Б. Д. Гринченко в своем дневнике запишет: "... Чикаленко, Леонтович и Грушевский выдали такой приказ: все, кто работал в" Раде ", ей и зостаються, сверх Гринченка" [3, 121 ].

В январе 1906 года вышел первый номер ежемесячного журнала "Новая Громада". Это был первый в Восточной Украине полноформатный (объем — 10 печатных листов) украиноязычный журнал загальнодемократичного направления. В течение 1906 года вышло 12 номеров: в январе — первый номер, в декабре — последний.

В журнале были литературный, научный, информационный и публицистический отделы, редакторами которых — Б. Гринченко, Б. Ярошевский, М . Лозинский, Ф. Матушевський. Журнал печатал произведения около 90 писателей, в частности таких, как Леся Украинка, М. Коцюбинский, Ознакомительная читателей с высокохудожественных литературными произведениями.

Тираж журнала был незначительным — 400 экземпляров. Это создавало большие финансовые трудности, что и привело к прекращению его деятельности.

Но следует отметить, что национально-демократическое направление и "Общественного Мнения", и "Совета", и "Новой Общины" давалось Б. Д. Гринченко очень трудно. В его дневнике за 1908 год есть записи, из которых становится ясно, что политика издателей, в частности В. Леонтовича, в отношении него и его жены всегда была непримиримо. Например: "Еще газета не начиналась, а он уже самым суровым и оскорбительным способом обвинял нас, что мы выставляем одну программу, а действительно хотим проводить другую" [3, 122]. В дневнике есть запись разговора с издателем Е. Чикаленко, который так объяснил ситуацию с увольнением: "Но ведь я должен был обрятуваты газету. Од Леонтовича зависели деньги, а он не згоджувався помочь их добыть иначе, как только чтобы вас не было в газете" [ 3, 124]. Есть также в дневнике объяснения редактором Ф. Матушевським причины увольнения супругов Гринченка: "Издатели говорят, что они не хотят иметь в газете таких людей, что палки в колеса будут вставлять" [3, 121].

Разумеется , что такое отношение очень удручало и возмущало Б. Гринченко. Поэтому А. Крымский, понимая, что в лице Б. Д. Гринченко газета многое теряет, попытался изменить ситуацию к лучшему, поощряя его к сотрудничеству с газетой. Б. Гринченко же отметил, что "из этого не может быть ничего до тех пор, пока издатели не поймут своей ошибки и не покинут своей убийчои для украинской прессы политики" [3, 121].

Еще одним доказательством того , как нелегко было Б. Д. Гринченко внедрять свою национально-демократическую позицию, может служить и то, что далеко не все материалы, которые он писал, публиковали эти издания. Примером может быть письмо-протест, который хранится в архиве Б. Д. Гринченко. Красными чернилами на нем написано: "Редакционный комитет" Общественного мнения "не согласился этого напечатать". Учитывая ценность этого документа, приводим его полностью:

"В" Отчёте о деятельности "Киевськаго общества грамотности" в 1904 году "напечатано на стороне 96-м о" Библиотеки имени Т. Г. Шевченко в с . Кирилловка, Киев. губ. "и там сказано следующее:" Для читальный выписываются "Биржевые ведомости" и "Дружеския речи".

Мы не вспомним уже, кто именно порядкував "Биржевымы Ведомостям" 1904-го года — будь то д . Ясинский, который говорил, что и не может быть, и не надо украинской литературы, или уже кто другой. Но о "Дружеския речи" мы знаем, кто их выдает, — князь Мещерского.

Всякий, кто читает газеты, знает, кто такой князь Мещерского и чего он хочет. Всякий такой человек понимает, что поганиты библиотеку имени Шевченко "Дружескимы вещами" нельзя.

Когда основан библиотеку им. Шевченко, — значит, хотели это имя пошануваты. Когда дают из этой библиотеки читать "Дружеския речи", — значит, бросают на се имя грязей. Ибо всякому конечно, что Шевченко стоял за мир, за свободу, за добро рабочего человека, а кн. Мещерского стоит за тьму, за неволю, за то, чтобы сильный и богатый пидгортав под себя бедного и малосилого.

Питаемося "Киевськое Общество грамотности", как оно попустило так позорить Шевченкове имя? Мы не знаем, или же "Общество" выписывает туда тии "Дружес. Речи", или кто другой, но пусть будет другой. И в таком случае "Общество" должно было добиться, чтобы этого не делалось, должно было лучше библиотеку отменить, чем под именем Шевченко пускать в народ гидко проповедь мрака, лжи и рабства.

Когда уже библиотека им. Шевченко и еще в его родном селе, то должна она быть достойной имени великого поэта, а когда такого нельзя было бы завести, то лучше не заводить никакой.

Мы спрашиваем "Киевськое Общество грамотности":

1. Как оно могло допустить газету кн. Мещерского в библиотеку им. Шевченко?
2. Какие книги есть в этой библиотеке?
3. Есть ли там такие книги, как и "Дружеския речи"?
4. Есть ли там Шевченко "Кобзарь" в оригинале?
5. Есть ли там произведения других украинских писателей в оригинале и каких именно?
6. Есть ли там биография Шевченко на русском языке?
7. Есть ли там книги, из которых читатель может узнать об истории Украины?

Покажите нам каталог этой библиотеки! Мы хотим сами знать, что даете читать землякам Шевченко. После того, как вы допустили туда "Дружеския речи", мы вам не верим и требуем у Вас документальной ответа на вопрос: что вы ширите среди нашего народа: мир, правду и свободу или тьму и рабство? "[4, 27-29] .

Итак, подытоживая вышесказанное, отметим, что Б. Д. Гринченко обозначил те задачи, которые стояли перед тогдашней прессой, а именно: просвещать народ будить национальное сознание и национальные чувства, но сильным средством общего и национального освидомлення народа пресса может стать только при условии действительно демократического направления, что и пытался доказать Б. Д. Гринченко своим трудом в общественном мнении "," Рады "," Новой Громаде "Кроме того, он определил причины, которые сдерживали развитие украинской прессы, и пути их преодоления.

1. Гринченко Б. Д. тяжелым путем (О укранську прессе) / Вид Н. Гринченко — 2-е изд. — К.: Типография 1 — ой Киевской Друкарской Союза Трех праздников . — 1912 . — 5 . — С. 47.
2. Кучинский М. "Киевская старина" и Борис Гринченко / Проблемы творческого наследия Б. Гринченко: Зб. наук. пр. — Луганск , 1993 . — С. 72-74.
3. Погребной А. Г. Борис Гринченко в литературном движении конца XIX-начала XX века — К.: Лыбидь, 1990 . — С. 232.
4. Погребной А. Из дневников Бориса Гринченко / / Октябрь . — 1970 . — № 1 . — С. 114-124.
5. Яременко В. "За право только жить ...": Борис Гринченко: Факты и документы / / Гринченко Б. До тех, что останутся: Вибр. произведения — К., 1993 . — 398 с.
6. Яременко В. Неизвестные письма Б. Д. Гринченко / / Радуга — 1963. — № 12 . — С. 158-167.

Комментировать »

Но фото: Анатолий М. Шевчук и Ванда Чайковская изучают художественное наследие Юрка в с.Немильня, 2007

Анатолий М. ШЕВЧУК

(Рубрика ПОЭТИЧЕСКИЙ ПРОСТРАНСТВО. Юрко Гудзь)

Одного зимнего вечера, накануне своей рокованои смерти, ко мне приехал Юрко Гудзь. Помнится, говорилось о молодежи, о ее позицию. Бесспорно: мои пессимистические опасения по поводу повседневной равнодушия нашего студенчества в Украину злютувалы шля-хетного литератора, бунтарного Юрка Гудзь. Он успокою-вав меня, говорил, что мы мало общаемся с молодежью, которая уже «впитали в себя европейские подходы к жизни, им лишь потребности бен хороший современный Керманич-идеолог». И уже перед тем, как идти в дом, Юрко зашарило сказал мне: «Господин Анатолию, я написал одну вещь ... Я хотел, чтобы Вы с вто-жиною прочитали ».
С черного портфеля он достал целлофановый пакет — по-клал на столе.
До этого был« Post Scriptum. К молчанию ». Этой ночью встали «Баррикады на Кресте».
За неделю Юрко снова приехал к нам — имел художественную встреча с молодой чистой гимназией. Не-зашорений. Не-надуманный. Не-их: не-«правительственний».
Я сказал: «Не понимаю, как Вы могли почувствовать бунтарно-возвышенный дух украинцев — именно на Кресте. Пусть читают люди. И эта несчастная власть, что не слышит и не видит нацию ».
Юрко был чемний:« Понятное дело: Крест — это Крещатик ... Только киевляне мне сказали, что в поэме очень много крови ...». ... 11-м днем февраля 2003 Юрка Гудзь, одного из найци-кавиших писателей концом XX века, современные «одморозкы» целенаправленно убили во дворе Житомирского войск-комату. Писателя замордувалы в городе, в котором он учил парней и девушек: преподавал им литературу, горнув к родному слову, давал перед глазами и до сердца Украину ... Рукопись остался в моем архиве. Светлый баченик. Глубинный прозорливец. Мучил. Болело. Кричала. Наконец затихли. Смертью.
Андрей Савенець, писатель-переводчик, и график Николай Соболивський, докторант пластических искусств Европейско-го коллегиума польских и украинских университетов (г. Люблин), стали к делу, чтобы распечатать и подать украинско-му народу Юркив художественный талант — поэму «Баррикады на Кресте».

Историк искусства, основатель Центра искусствоведческих
и этнографических исследований Житомирщини.

Шевчук А.М. [Рубрика: Поэтический пространство. Юрко Гудзь] / / Артания, 2006. — С.7

Комментировать »

В последнюю пятницу (10 октября) в очередной раз был с братом Тарасом на рыбалке / грибах. Ходили по наших старых местах, о которых я уже не раз писал. С практически нулевым (в материальном плане) результатом:). Но опять-таки с большим мешком приятных впечатлений от общения с природой.
Поскольку свитае уже поздно, то не было необходимости ехать первым маршруткой Ровно-Деражня в 05-40, а достаточно было ровно-санаторий "Червона Калина" в 06 -20.

Тарас начал рыбачить со старого места сразу за шлюзом, а я наверное с час старался что-то поймать на озере (перед шлюзом) сначала на желтую, а затем на белую "вертушки".

Хотя хищник (и то весьма велик! Судя по всплескам — не менее 3-х — 4-х кг. Явно щука) ганяв малька что демон, у меня не было ни одного "удара". Вообще НИЦ. Плюнул и пошел к Тараса за шлюз. Поинтересовался его результатом. Тарас ответил, что реально — ноль, но дважды не смог дотянуть щуку к берегу. Второй раз вообще какой конкретный "крокодил" ему перекусив волосинь "семерку"!
Еще походившы вдоль берега с час-полтора мы решили обойти озеро, зайти в лес и выйти на т.н. "стометровку" (прямой участок реки). Внизу пейзаж по дороге ...

Следующие 4 фотки — вид, который нам по дороге открывался на санаторий "Червона Калина". Там конкретно в последнее время уложились в инфраструктуру "на воде" (замок на воде, башни на воде, причалы etc).

В лесу мы дважды напали на небольшие "месторождения "опята и т.н. "парадух", или по-научному "рядовок". См. здесь и здесь. Последнее ссылка на "рядовку тигровой" — именно то, что мы и собирали, ибо их есть несколько видов (в т.ч. фиолетовые).
Но вступившие в общем немного грибов. Просто по той причине, что нам почему-то наступил облом их собирать:).
Ну пошкандибалы на остановку маршрутки в с. Мочулкы.
Там с местным жителем прямо возле остановки допилы остатки моего специального напитка "на прополис, сфоткались на фоне ведер с грибами, которые он продавал автолюбителям, дождались маршрутки и вернулись по хатами.

А дома меня уже ждал "скромный" стол, потому что пришла в гости кума, которая вместе с нами недавно отдыхала в Египте:).

День прошел неизменно прекрасно. Теперь ждем праздник Святой Покровы (14 октября). Это считается в т.ч. и церковным праздник части Ривного, которая относится к нашему Свято-Воскресенского Собора. На следующий день, в среду 15-го, если сможем встать, то снова с Тарасом едем на рыбалку / грибы. А в субботу 18-го октября встречаемся со школьными друзьями. Встречаемся на пасеке, которая принадлежит одному из них 8-). Вот такой вот у меня напряженный неделю. Никогда даже покурить! :)))

Комментировать »

Волошко
Однажды небо допускали растениям хлебного поля за неблагодарность: "Все, что населяет землю, составляет мне благодарность. Цветы шлют благовония, леса - таинственный шепот, птицы - волшебные песни, только вы стоите упрямо и молчит ".
— Это неправда, мы вовсе не неблагодарны. Мы украшает землю морем зелени, и у нас
нет другого способа выразить свою признательность. Мы не можем вознестись к тебе, дай нам такую возможность, и ты почувствует нашу ласку и любовь.
— Ладно, — ответило небо. — Вы почувствуете ласку и любовь небес, я приду к вам.
И небо приказало земле вырастить среди колосьев голубые цветочки, куски его самого. С тех пор среди хлебного поля цветут цветы, а колосья хилиться к ним и шепчет нежнейшие слова любви и уважения.

Бессмертник
Было время на земле, когда между цветами начались несогласия. Запишалися Лилия, Тюльпан, Пион, Нарцисс, Роза, что только они нужны, людям, так как приносят им удовольствие своей красотой и несравненный благовониями.
Нащо горевал землю этим мусором: Любистком, василька, барвинка, тысячелистника, Незабудка. Ни вида, ни запаха. Вся земля должна цвести нами, - категорически рассудили пышные цветы. Началась настоящая цветочная война, и много цветов пропало навсегда с лица земли. Собрались как-то посланцы всех цветочных родов и обратились к Богу на совете. Каждый доказывал свою правоту. Споров не было конца. Одни принимали красотой, а другие-лечебными свойствами. Лишь одна безымянная цветочек сидела молча и не озивалася. Услышал Бог, а затем обратился к той цветка:
— А ты чего молчишь? Разве тебе безразлично к той споры?
— Мне горько слушать эту хвальбу. Раз мы есть на земле, значит, должна быть на ней место всем нам. Мы — твое творение, Святый Боже.
Бог сговорчивыми кивал головой.
— Меня беспокоит другое, — продолжала безымянная скромный цветок.
— Ты дал нам, Господи, очень короткий век. Очень короткое время милуео мы своей красотой людей. Придет зима, и грустно людям без нас. Продолжает нам возраста, Господи, чтобы мы могли служить людям круглогодично. Бог, взволнован такой любовью этой маленькой цветочки к людям, спросил:
— А как тебя зовут, мудрая цветочки?
— Нет у меня имени, Господи.
— Имени нет, но обращается к Богу с советами, — кричали пышные цветы.
— Будет тебе имя, — сказал Бог. — От сегодня и вечно быть тебе бессмертник.
С того времени стал бессмертник той цветком, что дарит нам свою красоту и здоровье круглый год.
Чорноиванова Александра, ученица 9 — Б класса, кружок "Берегиня"

Комментировать »

тиОстанним время несколько раз перетиналась с разными психологами. В школу ребенка записать — собеседование с психологом. "Девочка, замалюй белочки". Моя доця берет коричневый фломастер и рисует. "Ой-ой-ой, ребенка, а почему коричневый, может красный или рыжий хочешь взять?" "Нет", — говорит уверенно моя доця, — "Белки никак не красные. "Ты уверена? (Ой какая депрессивная ребенок, шепочуться)" Да уверена — у меня в окне белка живет, она коричневая "Ну, и чья правда? Как по мне, то белка таки коричневая — не вирете, то проверьте на фотци дело А вот почему тьотькакрутийпсихолог решила, что красная? Наверняка она дальтоники (хотя, кажется, это мужская болезнь), и когда имела потянулась за черным карандашом, чтобы сову разрисовать, то они мало со стульев НЕ позвалювались — ужас! песемистично-деприсивний состояние! ребенок подавлены! Хи Как по мне, то это позитивный результат того, что я противник покупки зеленых зайцев с красными ушами и базедовимы глазами на трассе Киев-Житомир.

В школу надо медицинская справка. +1 психолог Эта тетка предложила малой нарисовать свой дом и еще какую-то херню А почему дом красный (это скрытая агрессия, — уже сичить мне на ухо тетя) Так он же кирпичный, вот и красный! Я тоже с донею согласна. Пол-Киева застроено небоскребами помидоркового цвета. Чадо, а где в твоем домике двери? Вот! (домальовуе) А почему они закрыты? (она у вас очень замкнутая, — нашиптуе мне тревожно), ибо у нас в доме кодовый замок — вот и закрытые))) Мы ржалы, когда вышли на влицю Но особенно мне понравился вывод о конфликтах между мной и дочерью на основе того, что у нас резус фактор разный ... Может что-то есть такое разумное и это правда? Принимаю ссылки) ... А может я просто безумна мамашка?)))

Комментировать »