Мой дневничек

Хотел написать раньше, но все руки не доходили. К сожалению, и сейчас не имею достаньо времени, поэтому сообщение будет коротким и с малым количеством фотографий.

Это жар-птица нашего зоопарка. Конечно, это обычный себе павлин, да еще и за решеткой, но в нашей местности он птица довольно-таки редкий, в отличие от Индии, где шагу нельзя ступить, не наступив каком павлины на хвост. Если кому кажется, что эта птица у нас в лесах все-таки водится и поэтому его нельзя считать редким и экзотическим, прошу указать регион его проживания и прислать фото с украинского подвида павлины в его естественных условиях. Но довольно о нем.

Следующими на глаза попала семья черепах. Возможно, правда, что они и не родственники, в паспорт им я не заглядывал, но то, что проживают они на одной жилой площади, это точно. Следует отметить, что большинство черепах вела себя адекватно и сидела в воде, однако некоторые из них (не знаю, что им перед этим пидсипалы в пищу) вилазилы на деревья и демонстративно смотрели в даль, словно планируя какие полеты.

Следующие обитатели зоопарка оказались менее равнодушными к нам, посетителей и проявили интерес к нашему существования (или до возможного существования у нас чего-то вкусненького для них). Ему, например, аж голову за ограждение висовував, пытаясь стать ближе к моему бутерброда. Да и местная рысь, наверное, именно на него (бутерброда, а не ему) нацелилась. Кстати, некоторые ошибочно называют ему страусами, хотя это совершенно разные породы птиц. Неудивительно, ибо рысь кицькою они не называют, несмотря на всю схожесть.

Кстати, о кицьок. Еще в одной клетке я нашел трех отдыхающих представителей кошачьего рода, причем глава семьи, согласно табели о рангах, занимал самое высокое место в иерархии и драмов. Его жены, хотя и не спали, играться с нами также не захотели, промуркотилы несколько ласковым слов своим языком и позволили нам уйти.

Хотелось (перед тем, как покинуть эту сплошную экзотику) найти в зоопарке нечто более будничное и, кроме того, большое. После недолгих поисков мы нашли местную крупный рогатый скот (или, возможно, большой-рогатый скот). После долгих разбирательств и анализа особых примет мы пришли к выводу, что эта скотина не такая уж и местная, а заимствована у африканцев, что подтвердила и позднее найден где-то на заборы табличка.

Возможно, кому этот обзор здаться неполным и однобоко. Прошу посетить в таком случае зоопарк самому и записать свои впечатления. В любом случае, там есть что посмотреть.

Комментировать »

Название в оригинале: Conspiracy Theory
Год: 1997
imdb
КиноПоиск.Ru

Среди моих привычек при просмотре фильмов в данном случае будет уместно упомянуть два — я стараюсь не пропускать фильмы с участием Мэла Гибсона и так же стараюсь Пропускать картины, в которых снималась Джулия Робертс. Поскольку в «Теории заговора» этот дуэт сыграл вместе, то от одной из двух привычек пришлось отказаться. И раз я все-таки пишу эту рецензию — то не сложно догадаться от которой:)
Картина еще с 1997 года и неоднократно демонстрировалась по эфирным телеканалам, но обстоятельства состояли так, что посмотреть ее до этого момента так и не вышло. Однажды читая отклики на очередной слабенький голливудский триллер, я натолкнулся на комментарий, в котором всячески розхвалювалась «Теория заговора». И сюжет, мол, там небанальний, и актеры супер, и вообще — один из лучших представителей жанра триллера 90-х годов. Появилась мысль: «Почему бы не посмотреть?»
Как для сегодняшних дней, то картина все-таки выглядит слишком шаблонно. И если первая часть воспринимается еще достаточно терпимо (начало вообще очень неплохой!), То чем ближе к финалу, тем передбачуванишим становится фильм. Особенно неестественно выглядят «плохие парни из секретных организаций» — для полноты восприятия им забыли повесить на шею табличку — «Я из организации« Хаос », немедленно вызывайте Макса необычный»:)
Вообще, «Теория заговора» — это такой себе микс различных жанров. Здесь и шпионский детектив, и драма, и триллер и даже немного юмора. Все эти компоненты достаточно органично сочетании, но сказать что на выходе мы получаем феноменальный «кинококтейль» будет явное преувеличение. Более того, во время просмотра в голову приходят сразу несколько фильмов, в которых основные идеи «Теории заговора» реализованы более удачно. Да, нужно помнить, что это 97 год, и тогда картина воспринималась немножко по-другому, но все равно я ждал от этого фильма большего. «Обычные пидозрюванни», скажем тоже с эпохи середины девяностых, но почему-то в них «возраст» не чувствуется ...
Что касается актерской игры, то никаких замечаний высказать не могу — не то чтобы Гибсон в этой картине сыграл накращого «напивбожевильного »за всю историю кинематографа, но его герой воспринимается очень натурально. Применительно Робертс, то как уже говорилось выше, меня трудно отнести к особым ценители его таланта, но с ролью «работницы министерства юстиций» она тоже справилась неплохо.
Итак, резюме. Посредственная картина, которая в первую очередь может интересовать ценителей таланта Гибсона и Робертс. Для остальных киноманов, которых заинтриговал необычный сюжет, я скорее бы порекомендовал что-то более интереснее и реалистичнише — например «Врага государства» с Вилом Смитом в главной роли.
Оценка: 6 / 10

Комментировать »

Тема "высочайшего идеала" нации и дорог, которыми до него идет такая оклепана, как никакая другая.

Хочу подойти к ней со стороны, с которого у нас не любят к ней подходить. Эту новую точку должна себе усвоить особенно молодежь, первым кликом которой — даже в неполитических организациях (как например в пласте), — является "верность своей стране".

Государственная идея есть теперь у всех на устах. Даже в тех, что за нее в Киеве под стенку ставят, или в тех, которые предлагают свои услуги для ее поборювання. Но и от честных сторонников той идеи слышит молодежь не раз: "Шануймо наш пыл и посвящение — но не товчить шиб и садитесь за книгу!" А дальше литания: "Учись, трезвись, молись, а остальные анархия" ...

Не знаю больше облуднои науки! Потому что есть одна вещь, одно "нечто", без которого никакая образование не поможе; никакое освидомлення не спасет, ни пыл, ни посвящение ... Этим "нечто", этой старейшины силой является характер. Нема понятие более несхопимого от понятия "характер"; с ним, как с душой: кто скажет что есть душа? Но подобно тому, как каждый из нас видрижнить мертвого от живого, так и того, кто имеет характер от того, кто его заступает фразой.

Моторами истории, которые здвигають и валят народы, — единицы, за которыми тянется масса. В мирные времена, и в критические, монархия и в республиках. А той чудодейственной силой, которая те единицы взноса в гору и дал им власть над числом — является их сила характера. Командует над другими не всегда интелегентниший, не всегда найдущий, но все — завзятиший, тот, что выявляет найтвердишу характер.

Упрямство, моральная пидвага, все черты, которые состоят на понятие "характер", является отступило от всякого, кто стремится вести других во имя какой-либо дела. Моисей, Магомет, Александр, Темерлян, Атиля, Цезарь, Ришеле, Пит, Бисмарк, Кромвель, Наполеон — все отметились небуденною силой характера. Амбиция, даже гениальность — ничто, где нет характера. Амбиция может зайти на манивци, разум запутаться в сомнениях, только несокрушимый, как вера, остается характер.

Что же это в характере?

Это, прежде всего, выносливость. Когда одного летнего дня 1918 года донесли Клемансо, что Германия спрашивается об условиях капитуляции, полный зворушення, старый тигр сказал: "Сорок лет ждал я на этот день!" Это была выносливость! Ибо он не только ожидал, он на протяжении почти пол века активно работал над тем, чтобы приспишиты это время, чтобы пимститы попранные Францию: подвергая себя на Кличко "английского целебный", (потому что знал, без Англии Франция не победит), на безнастанни поединки с противниками, которые — как свора псов обступалы его, — для которых идея реванша была празниковою кокардою, припинаною в праздник и викидуваною на Брук после праздника, а не как для него — первой и последней любовью.

И все это выдержал тон "опасный варьят", (как его звали противники), не меняя вех по одной, или второй неудачи (как делается у нас), не видумуючы — для успокоения совести — теорий о "невиконалисть задание", о "неблагоприятные обстоятельства" и т.д. А когда от рева "грубой Берта" бряжчалы уже стекла парижских зданий, когда правительство сбежал в Бордо и паника была готова перекинуться с запилля на фронт, тогда пришло его время. Тогда глаза Франции обратились к "опасного варьята", который с 1871 года выдержал в одной идеи, в одной вере, в одной страсти!, В которую, окончательно, разбился Футор теутоникус.

Что есть сила характера?

Се есть определенность себя определенность выбранной линии, мнения. Се умение найти свою цель на ослип, не давая себя свести в сторону болотных огнем, это знать, чего хочешь и очень этого хотеть. Это уметь в ришаючу минуту сказать — "да" или "нет" стать одной или с другой стороны баррикады. Это уметь выбрать, а не умереть от сомнения, как ишак Буриданив, который сконав, хитаючись между желобами с сеном и овсом, как мы между социализмом и капитализмом, между республикой и монархией, между совитофильством и самостоятельностью, принципиальнистю и капитуляцией. Уверенность себя — это смилисть Давида перед Голиафом, Голяндцив — перед Испанию в ХIV в., Ирляндцив перед Альбионе. Уверенность себя — это уметь вкладывать голову в пасть живому Льва, а не тянуть за хвост мертвого. Ибо не есть геройство ползать перед какой силой, когда она лежит, приспосабливая согласно тому свои "программы" и "тактику "...

Если хотите знать, что есть определенность себя, познакомьтесь с историей открытия планеты Нептуна. До 1846 года никто не подозревал ее существование. Но английский астроном Джон Адамс, обсервуючы отклонения в движении Урана, пришел к выводу, что причиной их является некая НЕ известная нам планета. Его не слушали, но определенный своей идеи он не дал себя спантеличиты, хотя до сих пор заобсервовани факты были против него. Наконец, опираясь на вычисления Адамса, найдено новую планету и ее имя во вселенной. Своей идеей задал он ложь "фактам", не "факты" — его идеи ... Как часто "реальные политики" видраджують искания неизвестных звизд лишь потому, что их пидслипуватий зрение их не добачае; лишь потому, что не любят гониты по новым; верящих "фактам", устоявшимся другими, а не мечты, возникала в собственной душе

Вот что такое определенность себя. Что есть сила характера?

Это верность убеждению, это верность идее. Это готовность идти с ней к славе и погибнет, как говорят немцы, связаться с ней auf Gedeib und Verderb. Это готовность трактовать как своего личного врага, врага своего дела. Это значит сделать себе из убеждений догму веры ... Верность идеи — это не бесхарактерным стрибання с права на лево и наоборот, под маской "идейного искания"; это не дискутування над тем, имеет ли право народ жить, или нет, или волк в бабушкины очипку или бабушка; это не сдерживание себя от реакции , на пренебрежение идеи под позор, се было бы "не актуален" или что "не знать еще, что из этого получится". ?

Когда я раздумывает над этой философией "это можно знать", над диспуты с Ефиялтамы, мне вспоминаются эпизоды из египетского похода Бонапарта. Он взял с собой ученых, которые выкапывали сокровища фараонов и ослов, которые везли те сокровища и амуницию. Когда бедуинов атаковали французский отдел, он шикувався в каре, и тогда розляглась команда: "ослы и ученые — до середины". Чтобы не мешали тем, что бьются ... Только проводники, которые не толерувалы в своих рядах ученых диспутантив в критический момент, оставляли след в истории, не бесхарактерным скептики, которые в ришаючи минуты давали себя сбить каждом умственному аргументов: которые бросались от одной мысли к противоположной, как будто от "этапа" до " этапа ", как этот многонадийний поэт, провозглашал:

этап не страшен никак
Когда за ним еще другие есть этапы.
странствует, пока есть этапов!
... Этап никогда не страшный,
Когда он не последний.

поэтов от литературы и политики, когда и берется в поход, то только на то, чтобы в ришаючий момент — замкнуть до середины вместе с их Пегаса. Звеличання перманентного перекинництва не смеет уходить безнаказанно ...

О вдобавок Клемансо писал недавно Льойд Джордж: "Ненависть Клемансо в Германию была определенная такого скопления и дикого упорства, которого я не видел даже в худших английских германофобив. В тех враждебность к Германии все выглядело немного высчитанному и театрально, ненависть Клемансо лежала в крови, он был один страшный вулькан личного, национального и религиозного ненависництва ".

Вот то почування враждебности к другой идеи, которая есть только видворотною стороной слепого привьязання к своей. Это и есть, между прочим, и преданность, которая требуется против своей страны, начальников и родственников от пластунов, которая требует от него обращаться без намислу против каждого, кто худо о них отзывается. Эта преданность делу является одной из главных сил характера. Кто без нее служит своему коллективу, строит дом на песке.

Это восхищение в происшествиях, неведомым, в новим; тягу к неопределенным путей. Это сила, которая гонила английских пуритан за океан, в сказочную Америку, на собственный риск и страх. Это сила, пульсувала в сердцах калифорнийских искателей золота, пхала их чина. Ливингстон и Линдберга. Это поиск новых земель, новых овидив, новых достижений; это восхищение в атмосфере конфликтов и поборюваних препятствий людей, которых манит блеском бредил пустыни, которые не удовлетворяются серым миром повсякденщины, которых угнетает счастья пса на цепи: Это движучи силы жизни и основные приметы больших характеров . Если бы Клемансо или Фош были проиграли в 1918 году, то наверняка перешли бы к истории, как необчислими авантурникы. У колыбели каждого большого народа всегда стоял некий "опасный варьят".

Что есть сила характера?

Это никогда не зражатися неудачей. "Паде лишь тот, кто не хочет зачинаты заново", говорит один английский пластовый писатель. "Когда вы временем и послизнетеся, ничего не вадить"; на ноги и начинаю снова ... Но всегда зачинаты вновь и никогда не узнавать себя за покопаних ... Таким должен быть проводник ".

Такими были венгры, что" начали снова "по Вилягощу, таким был Орлик, что" начал снова "по Полтаве ...

Что есть сила характера?

Это культ успеха: "Большие господа, говорит Шпенглер, головач партий английских, пока кермувалы делами, давали себя вести тем же принципам, что и завоеватели и мятежников всех времен ... Катехизм успеха — это не верить в различные Хо, это не роптать: "Без него не было бы ни церквей, ни английских кольоний, ни крупных американских фортуны, ни победоносных стрясень ..., ни счастливых, народов". Ах, якже же можно без природных границ, без "союза"! Ах, факты против нас! Ах, не обратить еще перед стартом, ибо такая далекая цель, в бежать так трудно ". Ибо Чиж меньшие трудности лежали перед теми, о которых говорил Шпенглер? Но определенная своего превосходства и пислаництва цивилизуваты цветные народы, воцарилась английская нация в далекой Африке, в Индии, в Египте, хотя была это задалека цель, хотя "факты" географические ее до того вовсе не управнювалы, хотя вероятнее было бы, если бы над теми землями лопотила НЕ хоругвь Альбиона, удаленного от них на десятки тысяч миль, а напр. Турции, России, которая почти сусидувалы с теми странами чудес, лишь, что не имели того твердого характера, не исповидувалы того "катехизму успеха", не имели "определенности себя" британской расы.

"Чтобы мое сверху было "- вот основа крупных характеров, когда за ней кроется не мелкие амбицийка, а большая амбиция, не похопливисть, гистерия и разочарование, а упрямая работа ...

Знаете ли вы, например, что над своими диалогами работал Плятон восемнадцать лет? Коперник над своими "Революционес" — тридцать шесть? Лютер над комментарием "Гинезису" — десять? Что чтобы лишь видписаты произведения Гете нужно шистдесять лет одного кописта? Что гениальность Наполеона состояла на умению спать пять часов в сутки, на пустяковым перестудиюванню перечислены ежедневных рапортов, на умении выполнять работу последнего воина, на помнить которая, не забывала о последней дурака пушку в удаленном гарнизоне, которой не было в рапорте, но которая всегда была в его голове?

Культ успеха — это культ большой амбиции и большого труда, не мелких амбицийок, не забота о Сшеин вместо о Сеин, — так распространен у нас — культ фасады, не журба, вместо о внутренней культуре, о налиплену извне официяльну награду ( "редактор", "т-по людей с высшим образованием", "член академии", "посол" и пр.). Культ успеха — это не хвилеве захват с переходом к моментальной уныния людей, которые хотели за год выучиться на Шекспира, а за два выстроить "собственную хату" Культ успеха — это примета, которой у нас нет, это желание по каждому падения срываться на ноги, to try again (пробовать снова, потому что кто боится неудач и разочарований, то сверху проиграл свою жизненную ставку, будь это единица или народ.

Это чувство чести в пластовой правильнику стоит: "Когда Пластун под словом чести говорит" это так ", то это да! Это значит, что когда вы коммунист (згл. националист), то не должны писать под своим именем в газете коммунистической, а под убранных в националистический. Это значит иметь чувство ответственности и говорить то, что делаешь, а делать то, что говоришь. Это значит толковать среди себя "никаких", поскольку никакие — это всякие, ни теплые, ни холодные, вечно готовы перекинуться от одних до других. Это значит, что когда вы говорите, что что-то по вашему мнению являются так, то это должно быть так.

Что такое сила характера?

Это всегда быть готовым исполнить свой обязанность. Что значит быть готовым? Вот пример. Перед войной первым льордом британской адмиралиции был Уинстон Черчилль. Во время незакаламученого мира, долго перед 1914 годом, Черчилль готовился к нему. В военной палате адмиралиции пин имел огромную карту, на которой каждый день отмечалось расположение главных единиц немецкой фльоты. И Черчилль охотно заскочував своих подвластных старшин неожиданным вопросом: "Что надо делать, когда этой ночью разразится война с Германией". Не чудо, что когда эта война действительно вибухла, Великобритания была ею меньше заскочена. Мобилизация морских резервов, заряженная Черчилль 1-го августа 1914 года, без полномочия кабинету, позволила Великобритании выступить сейчас по зирванню дипломатических отношений с целым своей вооруженной морской силой в ее полной боевой готовности.

Что значит быть готовым исполнить свой долг? Читайте о мисионарську деятельность Иезуитов по заложенню Ордена. Папа Григорий XIII отдал им церковь Санто Стефано Ротонда и иезуиты оздобилы ее великолепными фресками, представлявшие ужасные сцены истязания мучеников за веру. А кардинал Паеоти писал: что не надо бояться рисовать страдания христиан в цилим их кошмары ... Тем способом церковь хочет не только звеличиты отвагу мучеников, но и зажечь огнем душу своих "сыновей". Тем способом учила церковь своих месионарив всегда быть готовым к мученичества за идею, формировала героические души. В заокеанских краях, иезуиты "всегда готовы", слышались "вояками" великой армии, которая уходит на борьбу и смерть, подчиненными своему "генералу", не Смелы дезертуваты. Когда в Бразилии упали миссионеры жертвой Кальванистив, они были приготовлены на это, а Петер Годо, перед масакрою, поощрял их словами: "Не вероломно флага!

Воспитать и поддержать в мирные времена готовности на самые страшные — вот что значит "быть готовым" исполнить свой долг. Без этого не достойны никакая религия, никакая единица, никак народ.

Что такое сила характера? Это значит заботиться о деле, не за себя. За это, чтобы дать мата, а не, чтобы казнить меньше "парней". Когда льордови Киченерови донесли, что, писланий для розсадження одной горы транспорт динамита вылетел в воздух вместе с нарушителем, что его вел, Киченер спросил: "Сколько следовательно веществ вы нуждаетесь? Он зареагував иначе, чем реагировала недавно еще наша пресса на красный террор за Збручем; для которой безумием был даже протест против террора, ибо столько хат пойдет еще с дымом, столько будет новых жертв ... "гуманность, говорил Айнзидель, — не стоит ничего ", а освобождает нас от всех тяжких обязательств мысли и чина. Гуманность — это оправданно для линивства мнения, для безхарактерносты. Поскольку знаю — не построено ею до сих пор никакого государства "Что есть сила характера? Это совести владеть собой. Кто читал когда-то о корабле-ловушки во время великой войны — тот знает, что это значит — господствовать над собой. Он знает об этом, кто читал о подвигах "Фанбороугх", военного корабля, укрыть под флагом торгового, задачей которого было подставлять свои бока торпедами немецких "У-ботов", чтобы збавившы их к себе, затопить скрытыми пушками ... Он знает, сколько нечеловеческие-зимние крови надо иметь, чтобы с уничтоженным мотором, поломанными мачты, напивперебитою залог — ждать безчинно подхода врага, дожидаясь его, или смерти, когда одна минута денервации стоит жизнь ... властвовать над собой — это не, как варвары, с которого смеялся Демостен, который в бойцы лишь хватается за ударене место, не способный "вычитать грозячий удар с глаз противника, нездибний заслонитися заранее от нападения" ... Это с зимние кровью — уметь ориентироваться, откуда придет ближайший удар, это — уметь предвидеть тяги противника и им предотвратить как Японцы в ночь розпочаття войны в Порт-Артурський рейде, как Нельсон во Копенгагою А все они, особенно англичане, могли доконаты этого потому, что сызмала тренировались в силе характера, учились рассчитывать дальновидность своих уступки, в силу своих движений и прецезийнисть — прежде в спорте и соревнования.

Что есть сила характера? Это, наконец, уметь смотреть на жизнь как на игру и не быть по-хамское утешены по выиграны, и по-хамское угнетенных по проигранные, всегда всякую опасность смехом встречать ... Примером этого мужественного отношения к произволу судьбы — служит смирились, но сильная духом, Германия. Недавно в Стокгольме состоялось торжество вручения Нобелевской награды последнем лавреатови, немецкому писателю Томасом Манови.

В своем докладе Ман благодарил за празднованию не свое, а в его лице — гения немецкого народа, его Молчаливый героизм, не жалуется и не просит ласки, символизирует Ман в фигуре Св. Севастиан, юноши, привязанного к столбу, целого простромленого копья и мечами и улыбающиеся. "Германия, говорил Ман, через свою послевоенную поэзию ... сохранила свою честь: политически, ибо не запалася в анархию терпение, ибо сохранила свое государство, и духовые, ибо одолела восточную основы терпения совместить с западной основы формы, находя в самом боли — красоту! Прелесть, скажу я, глуму над напрасными усилиями противника, красоту афирмации жизнь, не смотря ни на что, красоту подъем идеи над животный боль, красоту верности своему Богу до конца — есть залог воскресения ... Не только единиц, но и народов.

Что есть сила характера? Это наставлення души, воспетый в одном сильные стихи Редярда Киплинга, который я, не поэт отдаю прозой:

"Когда ты можешь видеть разрушено дело целого своей жизни, и без слов взяться строить его заново. Или по одним ударом — казнить выигранную сотку партий Без никакого нарушения и без одного вздох ... Когда ты можешь быть любовницей, не шалиючы по любви, когда ты можешь быть сильным, не переставая быть нежным ... Когда ты можешь любить всех друзей, как братьев , но так, чтобы никто из них не был всем для тебя, когда ты умеешь развлекать, наблюдать и познавать, не становясь никогда скептиком, или руинником. Мечтать, не давая твоей мечты стать твоим господином ... Когда ты попадешь быть строгим, не впадая никогда в ярость, когда ты умеешь быть отважным, но никогда неразумно Когда ты умеешь быть добрым, когда ты умеешь быть мудрым, не будучи морализатором, ни педантом Если ты умеешь сохранить свою отвагу и не казнить головы, когда все остальные вокруг тратятся ее Тогда князья, боги, счастья и победа, станут на века твоими верными рабами. Тогда ты станешь человеком ..."

А из людей, не из ганчирок или чучела, складывается нация. Кто не воспитывает человека, не воспитывает народа. Произведения Киплинга, говорит критик французский Бриони, более помогли при затяганню охотника в британской армии в Индии, чем обещания вербункових капрала. Ибо не капрала, не внешние принука, не мусс, викувалы английскую нацию, лишь Киплинга, которые прививали молодежи вкус приключений, жизни, полный опасностей на дальних путях, за далекими морями. Кто воспитывал характер британцев, творил Великобританию.

Кто викаже силу характера в мелком, викаже ее и в великом. Выносливым в повседневной жизни, будет выносливым и тогда, когда судьба поставит его в положение Клемансо ... Кто умеет "быть готовым" в повседневной жизни, то будет им и тогда, когда станет Черчилль. Кто в малых делах ставит на своем, не испугается препятствий и в больших, как Лютер, который готов был ехать на диспут с противниками, хотя редко те диспуты кинчилися в его времена, хотя бы, говорил он, стрелы его там столько тысяч чертей, сколько было черепица на крышах в Вормси ... Твердо идти своей жизненной дорогой может только нация людей крупных характеров. Бесхарактерным суспильнисть, даже при способствующих обстоятельствах, даже при чужой помощи, не делает ничего. Всегда перекидатиметься от восторга до отчаяния, тратитиме голову на первых неудачах, переоцинюватиме силу препятствия, а не доверять собственной, хотя бы и как "сознательная" была своего "идеала" ... Вашингтон, О. Коннели не имели сначала своей "сознания": оба были долгое время патриотами метрополии. Но их характер, выносливость идти раз избранным путем до самых дальних консеквенций, чувство чести, упрямство, помогли им довести их дело (о котором сначала даже не думали) в положении, в каком "сознательные" сразу своего "идеала" безхарактерникы стараются его вихитруваты, вижебраты , вичаруваты или вимолиты, чтобы в конце предать ... Само сознание Не поможет, ни сам пыл. Крупные вещи стоят в мире твердыми характерами, ибо мир этот не является мьягкий.

Говорят у нас не раз о "гармонии" в воспитанию: мол, надо "гармонично развивать все спосибности — не только характер , но и сознание, силу воли, знания и др. Но говорить такое — значит говорить много и ничего: (кто слишком много занимает, мало сжимает), потому говорить, что надо развивать все способности души — это программа для нас, для наших внуков и для правнуков — это загальник. Нам же надо обратить внимание на то, что в данной минуте исторической — есть на потребность А этим, бесспорно, является прежде всего воспитание твердых характеров. Ум может стопам нашей энергией, но не создать ее. Жизнь есть динамическое. Делаем его целесообразным, давая идеальный направление его энергии, но сама энергия является иррациональные и никак знанием не позвать его к жизни, когда вы слишком загналися в одну сторону, только наглый и сильный обратной в другую сторону поставит вас на должный путь, не искания "гармонии "...

Когда я над цею теме думаю, специяльно вспоминаю "Пласт", ибо все ли перечислены здесь составные части понятия "характер", или их не лелеет "Пласт" — верность идее и стране, выносливость, определенность себя, внутреннюю дисциплину, умение быть всегда готовым, чувство чести катехизму успеха, восхищение до просторов, искания приключений и смех в лице опасности? Это же и есть то наставлення души, без которого не имеет больших характеров, ни больших сообществ, ни великих замыслов. Собственно этот душевный гарт скорше, чем книжкой, виховаеться физическими упражнениями и воспитанием С начала XIX века жил и действовал в Англии Томас Арнольд, пионер спортового движения и физической культуры. Его сперва поборювалы и викпивалы, детей забирали из колледжей, где не учились, лишь спортувалы но скорее начатый им движение распространилось в Англии и на континенте, а один француз писал о Арнольда что он имел огромное влияние на рост и силу ... характера Англичане — нет, британской империи.

Кто закаляет тело, закаляет душу, а моральная закалка и характерность это фундамент сильной нации. Паскаль писал: "Сперва вправляйтеся, а вера придет сама собой", а Игнат Льойоля считал внешние упражнения на средство для возбуждения соответствующих чувствам ... Есть анекдот про знаменитого журналиста Жирардена, получившего визита одного политического противника, который пришел с намерением допровадиты дело до поединка, но Жирарден, в том, как забил второй своего противника Карела, решил больше не поединкуваты. Бачучы раздражение гостя, он отказался говорить с ним, вплоть тот не сел в предложенный ему выгодный фотель Когда это произошло, разговор принял ласковый течение и закончилась хорошо. Или же можно было типатися, затопившися в мьягкому фотели? Был бы это слишком большой контраст между состоянием души и положением, неблагоприятными для выявления гвалтовних чувствам! Такой контраст противоречит человеческой удачи ... А привел я этот анекдот на то, чтобы пробудить рефлексии: не виновата в наших жизненных неудачах обстоятельство, что слишком призвичаювалы мы до сих пор молодежь к мьягких фотелив, до теплых должностей и выгодного жизни, до мьягкого комнатного воспитания, неблагоприятного для выявления сильных чувствам, и говорю просто — к формированию сильных характеров? ли виховае эти характеры скорше "Пласт" (при надлежащей проводов), который вырывает молодежь душного покои, который стали зрение, укрепляет м 'язы, закаляет волю.

Скажите, не в этом что-то пренебрежительное для души, вызвать чисто механическими искусственными способами — желаемый состояние души? Нет! Ибо есть глубокий смысл в таком воспитанию Оно указывает, что новое отношение души не вичитуеться лишь из книг, чтобы усвоить идеи нового морального закалки, надо ими жить, целым естеством, иметь их в каждом фибра тела, крови Лишь тогда будут они не чужеродным телом, выпадет при первой стрясенню, а органичной частью нашего "Я".

Та же или это не утопия? — привить этот моральный гарт нашей нации? Мы же такие нежные, такие Чули, такие бедные ... Или не читали мы недавно в одной эмигрантской журнале , которая претендует на исключительное право обороны нашей идеи; нарекания что шириться, мол у нас мысль "что историю делают сильные единицы, умеющие сильно хотеть, а то, чего хотят, вводят, не оглядываясь на способы внедрения ... Ошибочность этих людей налицо ... Из двух самый сильный является та, которая умеет сделать по-своему, без насилия. Лучшие желания, свершившийся насилием, — является злом "... привел эти слова не для того, чтобы полемизировать, лишь, чтобы показать, сколько есть еще среди нас этих" фотельних "людей, которых никогда ничто не научит, сих теплярних деятелей, воспитанных в кабинетах царских канцелярий, этих "футлярних" людей с психикой вечного "есефа" (сафандулы), ни теплых, ни горячих, странствующих духов запали в безвести суток. Чтобы показать, как трудно будет борьба с одидиченою безхарактернистю.

Но не безнадежная!

Одни навыки можно заменить на другие, нераз течение одной лишь генерации Почему бы это не было возможно среди людей, когда это возможно в природе? известная вещь, например, что в Новой Зеляндии водятся попугаи, которые с вегетериянцив стали потребителями бараньего сала от того времени, как в Австралию спроваджено овец из Европы. известны эксперименты, когда воспитанный сызмала в обществе ворона, голубь стал мьясожером Там, где на пути не стоят физиольогични причины , такие метаморфозы может довершить сознательная человеческая воля Опыт показывает, что некоторые птицы родяться с готовым почуванням неприязни к гаранту, (homo sapiens), который витереблюе их род, что эта враждебность прививается им только воспитанием, родственниками, которые передают молодым накопленных миллионами лет опыт несчислимих поколений далеких предков, передают эмоции, инстинкт творений — диких и свободных, гордо хоть бы золотой костью.

Долгие века уничтожили у нас не один здоровый инстинкт, сделали из бывших степных пиратов — клетевый цвиринькалив, которые ревуть и стонут и рыдайте над своей судьбой безталанною, и, как тон фотельний есеф над тем, что в жизни надо уметь хотеть. Долгие годы сделали из бывшей хищнического Варяжчины — травоидив, которые забыли даже о инстинкт элементарной самоохороны, со степных торпанив — лошадей цирковых, уизжуваних шутов.

И только недавно начали мы снова думать о временах, когда было иначе; о сутки безжурного упорства, соичного юмора и удачи, которые ломилися и не гнулися о сутки, когда не стали еще общепринятыми достоинствами достоинства пса в стро когда господствовали другие те, которые я обнял слоном "характер" Когда твердые были люди в замер твердою мнениях твердою поступуванню, тверды в вере, в почуванню, в чине.

Комментировать »

17 октября 2008 г. в мире проходит Международный день борьбы с бедностью, в рамках которого, как ожидается, во многих странах прошли акции протеста. День борьбы с бедностью проходит по инициативе ООН и призван привлечь внимание к проблемам малоимущих. В прошлом году в мероприятиях в рамках Дня борьбы с бедностью приняли участие 43 млн. человек. По данным ООН, около 3 млрд. человек — то есть почти половина населения Земли — живут меньше, чем на $ 2 в день.

В этом году День борьбы с бедностью совпал с мировым финансовым кризисом, который все больше обостряется. В связи с этим Индия и Бразилия — главные страны планеты, которые развиваются, — призвали не допустить, чтобы бедные люди платили за ошибки богатых. Согласно планам ООН, к 2015 г. количество бедных людей на Земле должно сократиться вдвое.

Тем временем Международная Организация ПрациИnternatиonal Labour Organиzatиon пришла к выводу, что реально в мире значительно вырос разрыв в доходах между богатыми и бедными. В докладе организации подчеркивается, что более всего пострадают от нынешнего кризиса и без того уставшие от нужд слои населения. Авторы доклада проанализировали тенденции в области неравенства доходов, динамики экономического роста и заработной платы в 73-х государствах мира.

В исследовании, в частности, указывается, что в период с начала 1990-х до 2007 гг занятость в мире увеличилась на 30%. Однако этот процесс сопровождался и увеличением разрыва в уровне доходов между наиболее и наименее обеспеченными людьми.

Этот процесс происходил как на межгосударственном (сравнение "бедных" и "богатых" государств), так и на внутригосударственном уровне (между 10% тех, кто получает самую высокую заработную плату и 10% самых низкооплачиваемых работников): в странах бывшего СССР наибольшие темпы роста пропасти между богаче и беднее гражданами отмечены в России и Казахстане.

стремительнее растет и разрыв в уровне доходов между руководителями высшего звена и рядовыми сотрудниками. Так, в 2007 г. в США заработная плата руководителей высшего звена в 15 ведущих компаниях была в 520 раз выше, чем у рядовых сотрудников (то есть, произошло существенное увеличение разрыва по сравнению с 2003 г., когда зарплата топ-менеджера была в 360 раз выше, чем зарплата его среднестатистического подчиненного).

Подобные тенденции прослеживаются и в других государствах. Практически везде в мире было прослидковано снижение уровней заработной платы (Россия и другие страны бывшего СССР вошли в ряд исключений из этой тенденции. Практически во всех странах мира зарплаты наемных работников росли медленнее, чем их производительность труда.

В докладе также указывается, что в государствах, где создаются новые финансовые инструменты с низкой степенью регулирования, работники и их семьи все чаще наживають долгов, инвестируя в строительство жилья и потребление. Авторы доклада прогнозируют, что в ближайшем будущем следует ожидать дальнейшего увеличения неравенства в доходах. Это может повлечь за собой рост преступности, уменьшение продолжительности жизни и других неприятных последствий.

Кстати в 2007 Институт Политических Исследований — Institute for Polиcy Studиes опубликовал доклад (Executиves Excess 2007) о том, как зарабатывают американские топ -менеджеры.

По данным доклада, в 2006 г. среднестатистический топ-менеджер (точнее CEO — Chief Executive Offиcer — наемный руководитель) фирмы, входящей в 500 крупнейших компаний США по версии журнала Fortune, заработал $ 10.8 млн. (с учетом разнообразных бонусов и компенсаций). Это в 364 раза больше зарплаты среднестатистического американского рабочего.

Другое исследование показало, что каждая четвертая семья США, которая принадлежит к среднему классу, рискует выпасть из этой социальной группы и пополнить ряды малоимущих.

Несколько иначе относятся к топ-менеджеров в Украине. В Луганской области наметилась системная тенденция по задержке выплат текущей зарплаты горнякам. Об этом сообщил первый заместитель председателя Луганской областной государственной администрации Ю. Ареф 'Ев.

"Наметилась тенденция по увеличению сроков погашения текущих долгов и может возникнуть даже просроченная задолженность", — сказал Ареф'єв

Ареф'єв говорил по этому поводу с министром угольной промышленности В. Полтавца. Заместитель губернатора, прежде чем озвучить ответ министра, поинтересовался, есть ли на совещании женщины. Получив утвердительный ответ, господин Ареф'єв сделал исправление на женские уши и пересказал слова В. Полтавца.

"Полтавец мне сказал:" Уважаемый Юрий Евгеньевич ... Да пошли они на смокв, эти генералы (генеральные директоры угледобывающих предприятий). Ни министр, ни главы администраций не должны решать вопросы, которые непосредственно возложены на плечи генеральных директоров. Никто их на эту работу идти не заставлял ".

Исходя из беседы с министром, заместитель губернатора сделал вывод, что, действительно, именно руководители угольных предприятий обязаны обеспечить выплату текущей зарплаты в срок. Ю. Ареф 'ЕО заявил, что он не собирается уговаривать кого-то выполнять свои обязанности.

В эти угрожающие для экономики Украины времена не обошлось без коментив второго президента Украины Л. Кучмы, который отметил, что кризис, разразившийся сейчас в Украине, это только частичка того, что ждет Украину в будущем.

Таким образом вчерашние имущие и они же сегодняшние «richi» напомнят украинцам о себе и дают своим привладним коллегам и «колежанкам» свои рецепты.

Так, примером, особенно настирний последнее время экс-председатель Национального банка, экс-глава "ТАС-Коммерцбанка" Сергей Тигипко, считает, что украинская власть совершенно неадекватно реагирует на кризис. Такое мнение он высказал на заседании "Украинского форума".

"Экспертов в стране нет, потому что те, кто помнит кризис 1998 г., понимают, что это гораздо сложнее и совсем другая ситуация", — отметил он . — "Реакция властей совершенно неадекватна, и мне кажется, политики не понимают всей глубины проблемы, живут в отдельном мире. Но проблема накочуе, и здесь власти надо делать определенные выводы и перестраиваться, иначе это приведет к большим потерям в стране ... Что делать? Из кризиса выходят, и в компаниях, и в стране — те, кто быстрее движется. Кто быстрее двигается — тот выигрывает. Кто замерзает, много думает и ничего не делает — поэтому нужны действия. Действовать начал только Нацбанк, его действия я в целом оцениваю положительно ", — отметил он.

В то же время Тигипко считает, что нельзя отпускать курс и допускать девальвацию гривны.

"Потому что это может привести к паники и ограничения депозитов", — отметил он. Поэтому господин Тигипко посоветовал Нацбанку сосредоточиться на том, чтобы обеспечить межбанк.

"Это очень важная позиция, мы видим, как это делается в Европе, можно делать под залог акций. Какой процент из уставного фонда можно было бы выделить ", — отметил он.

Тигипко также призвал думать о поддержке экономического роста.

" Я говорю об железнодорожные дороги, ядерную энергетику, тепловую энергетику. Очень важный момент формирования бюджета на следующий год. Я думаю, нужно минимум на год заморозить социальные выплаты, лучше сократить их — не время популизма. Следующий бюджет должен быть бюджетом роста, инвестиций ", — сказал Тигипко. Пусть уж все эти проклятые бедный наши повиздихають! Вот главный месседж экс-главного банкира страна! Т.е. господин Сергей не видит себя ни Чудотворца, ни просто порядочным до своего обанкротившегося народа человеком ...

Но как ни для какой финансовый специалист господин Тигипко посоветовал снижать налоги и стимулировать товаропроизводителя. Слава богу, хоть не посоветовал в очередной раз становиться на лыжи и ехать отдыхать на весь период мирового кризиса из Украины в Альпы или лучше уже в Гондурас ...

Правил свое в том же духе и вчерашний «контр»-президент, во времена которого украинский народ впервые и не в последний прибегнул к всенародному акта гражданского неповиновения ли кто уже забыл, как возникали майданы? Хоть и разноцветные, но в каждом городе, городке и даже в каждом доме ...

"Перед нами стоит системный экономический кризис. Мы работаем сегодня над спасением банковской системы, но НБУ повився достойно ", — сказал он, отметив, что в других отраслях не проводят никаких действий, чтобы стабилизировать ситуацию. Он привел в пример прогноз Международного валютного Фонда, согласно которому экономика будет развиваться на уровне 0 , 9%. Поэтому, констатировал экс-президент, Украина находится в крайне сложном положении. Звиняйте, господин Кучма, как работаем, кто работает, ради чего работаете? Нельзя ли привести уточнение для страны, которая за вашего правления прибегла к неповиновению?

"Уже сегодня мы видим — страдает, особенно, металлургия. Даже Китай на государственном уровне принял меры — сокращения производства на 20%, — приводит пример Кучма и продолжает, — так там руководят процессом, а у нас — все рынок отрегулирует ".

А что же скажут по этому поводу господа олигархи господа Виктор Пинчук и Сергей Таратута, из которых первый прославился как меценат национальный, а второй — собиратель трипольских лошадей, археологический возраст которых 3-4 тысячи лет ... Как там поется в детской песенке;

« Купила мама конька, а конек без ноги.

Какая интересная игрушка — ги-ги ги-ги ги-ги ...

Купила мама вторую — и вторая без ноги.

Какая интересная игрушка — ги-ги ги-ги ги-ги ...

Господин Сергей, купите украинскому народу
доброго металлического коня ...

Только хоть не троянского ».

" У нас никто не приступил к решению экономических проблем, ни Кабмин, ни Президент. Только НБУ начал предпринимать каких-либо мероприятий ", — заявил глава ИСД Тарута на заседании Украинского форума посвященного теме мирового финансового кризиса. Без реального, быстрого реагирования власти, через пакет законов, другого сценария спасения экономики страны сейчас нет. Эти меры, уверен Тарута, необходимо принять в течение ближайших 10-ти дней, иначе у Украины уже нет шансов выбраться из кризиса.

Неужели очередные бурные десять дней, которые должны спасти Украину? Что-то здесь не тее ... Ибо народ отаких несколько зверхних заявлений не второпае. Есть ли у вас, господин олигарх любесенький, какой-нибудь план? Оказывается и у этого господа план ...

"Первый шаг — это спасение финансовой системы и экономики", — уверен Тарута. Второй шаг — пакет мер, которые необходимо реализовать, но он станет реальным только после того, как будет хоть какая-то консолидация власти.

"Когда мы слышим, что кризис не отразится на Украине — это абсолютно не соответствует реальности , ведь наша экономика полностью сконцентрирована на горно-металлургическом комплексе ", — заявил глава ИСД.

" А сейчас, во время кризиса ликвидности и полной остановки инвестпроектов, мы сейчас имеем начало длительного и затяжного кризиса ", — подытожил Тарута.

Кроме того, Тарута уверен, что из-за остановки меткомбинатов, уже начались серьезные техногенные проблемы для всей страны, но, отмечает он, это касается не каких компаний и регионов, а каждого украинца. Тарута призвал всех представителей власти консолидироваться для решения экономических проблем страны. Кроме этого председатель правления ИСД С. Тарута считает, что Украина не сможет быстро выйти из кризиса через большую долю в экономике металлургического комплекса.

Такое мнение он высказал на заседании "Украинского форума" 17 октября 2008 г.

"Ощущение, что сейчас происходит на местах: в Мариуполе, который является наиболее благополучным с точки зрения самой структуры, уже колоссальные проблемы. Металлургический комплекс сегодня не работает ", — рассказал Тарута.

" Когда мы слышим заявления, что кризис не так сильно отразится на Украине, то это абсолютно не соответствует действительности. Потому что структура промышленности критически завязана на горно-металлургическом и химическом комплексе. И, к сожалению, эти комплексы целиком зависят от внешних рынков ", — отметил владелец ИСД.

" Мало таких стран, которые имели бы такой фактор. И в условиях кризиса ликвидности мы ожидать быстрого решения проблемы не должны. Безусловно, мы имеем длительный цикл проблем ", — добавил он.

Поэтому Тарута призвал предпринять необходимые меры в течение ближайших десяти дней через пакет законов и отметил, что те, кто брал кредиты на развитие новых предприятий, энергосберегающие технологии имеют реальную угрозу неперекредитування.

"(Глава комбината имени Ильича) Бойко В. С., бедный, от проблем уже злиг в больницу, от нервного стресса. Потому что перед ним проблема полной остановки металлургического предприятия. Это было во время войны. Сейчас остановлено 2 коксохимических агрегата, чего не было ни во времена СССР, ни независимой Украины ", — рассказал он.

В то же время присутствующий на форуме экс-президент Кучма предложил Таруте рассказать о проблемах и его собственного Алчевского меткомбината. На это глава ИСД ответил, что "к сожалению, динамика отрицательного процесса в металлургии не оставила ни одно предприятие без проблем".

"Сегодня все предприятия без исключения сократили почти вдвое объемы производства", — добавил Тарута.

"Наши предприятия остановили полностью все инвестиционные программы. 2 млрд. долларов по Алчевску (меткомбинат), 1,2 млрд. по Днепродзержинске практически остановлены. Остались без работы строители, подрядчики, смежники, кто поставлял комплектующие ... ", — рассказал владелец ИСД.

" Сегодня все заводы, и наши, практически на грани остановки. Поэтому нужна консолидация всех действий власти ", — подчеркнул он.

А господин Кучма напомнил о том, что промышленное производство в стране упало на 4,5%, а в Киеве, при этом, остановлено 81 строительство.

"А в регионах ситуация еще хуже", — констатировал Кучма. По его словам, существенной проблемой является и отток иностранного капитала, и невидпорнисть снижению инвестиций, ужасных размеров достиг дефицит внешнеторгового баланса.

Говоря о ситуации вокруг Проминвестбанка, экс-президент провел параллели с банкротством банка Украина "Это был крупный банк, он, извините меня, в каждой деревне был. И что с ним случилось? ", — Напоминает Кучма.

Национальный банк Украины (НБУ), не дожидаясь советов как всегда беспомощным во времена экономических неурядиц« richi », внес изменения в постановление относительно стабилизации банковской системы № 319 от 11 октября, помьякшившы ограничения на кредитование. Соответствующие изменения закреплены постановлением НБУ № 328 от 16 октября 2008 г.

"Подпункт 2.1 изложить в следующей редакции:" 2.1. Могут давать кредит в иностранной валюте контрагентам, которые не имеют валютной выручки, в рамках объемов задолженности за ними, что имеющаяся на эту дату (на 13 октября — ИФ). Все другие кредиты банки могут предоставлять в установленном порядке при наличии соответствующих ресурсов ", — говорится в документе, текст которого размещен на официальном веб-сайте Нацбанка.

Напомним, что постановление НБУ № 328 вступило в силу с 16 октября 2008 г. Тогда банк ввел ограничение на досрочное изъятие депозитов, а также запрет на отклонения между курсом покупки и продажи наличной иностранной валюты более чем на 5%.

Кроме того, НБУ установил, что с 13 октября банки обязаны ограничить осуществление активных операций (кроме межбанковских операций, операций с государственными облигациями и депозитными сертификатами НБУ) на уровне объемов, которых достиг каждый из них на эту дату.

Кстати, для спасения украинской банковской системы планируется применить метод национализации коммерческих банков. Об этом рассказал председатель Верховной Рады А. Яценюк во время встречи с главой миссии департамента Международного валютного фонда Чейлою Пазарбазолою, сообщает пресс-служба Верховной Рады. По мнению Яценюка, оптимальным путем для этого должна быть покупка государственным "Ощадбанком" активов и пассивов коммерческих банков, которые попали в затруднительное финансовое положение. Это, считает председатель Верховной Рады, даст возможность распространить государственные гарантии на вклады, которые находятся в коммерческой организации. Кроме того, Яценюк спрогнозировал, что в 2008-м г. Украина будет иметь высокий уровень инфляции — на уровне 25%.

Эти показатели, по словам Яценюка, вызваны как внешними факторами, среди которых и мировой финансовый кризис , так и факторами внутренними.

"Преодолеть такой уровень инфляции можно лишь мировой стагфляции и мировой рецессией", — сказал Яценюк.

Также, по мнению главы парламента, не менее сложным для Украины будет и следующий год, а потому уже сейчас украинская власть, считает он, должна сделать анализ на 2009 г.

Касаясь сотрудничества с Международным валютным фондом, Яценюк подчеркнул, что Украина ожидает от МВФ позитивных сигналов и всесторонней поддержки.

В свою очередь представитель МВФ Пазарбазола отметила, что Украина имеет чрезвычайный потенциал, хотя, по ее словам, мировой финансовый кризис также влияет на украинскую экономику.

По ее словами, чтобы получить положительные ответы от МВФ и преодолеть последствия экономической нестабильности, украинской власти нужно выработать общий план спасения экономики, который обязательно должен быть закреплен на законодательном уровне.

И можно надеяться, что с мировым кризисом украинцы справятся, потому что еще не бежали из страны последние инвесторы. Минприроды обязуется поддержать компанию Cadogan в выдаче специальных разрешений для коммерческой добычи нефти и газа, защитить ее права на поиск и разработку месторождений, так Cadogan Petroleum подписала с Минприроды соглашение о сотрудничестве

Cadogan Petroleum в суде отстояла право на разработку трех месторождений в Полтавской области, заперечившы решение Минприроды об аннулировании лицензии компании.

Cadogan владеет 11 лицензиями на разработку и разведку месторождений. Среди ее акционеров — Altиma Partners (10,57%), HBK Capital Management (10,04%), QVT Financial (8,03%) и ЕБРР (7,07%).

Напомним, что 29 сентября 2008 г. Полтавский региональный административный суд признал незаконными приказы Министерства охраны окружающей природной среды № 396 и № 397 от 28 июля 2008 г., которыми были аннулированы лицензии британской Cadogan Petroleum.

13 августа 2008 г Харьковский Административный Апелляционный Суд принял решение в пользу компании Cadogan Petroleum, что позволит ей подать апелляционную жалобу против предыдущего решения Хозяйственного Суда г. Полтава и отменить это решение по результатам рассмотрения данной жалобы. Ранее сообщалось, что к 2010 г. британская Нефтегазодобывающая компания Cadogan Petroleum Plc планирует инвестировать в развитие своих активов в Украине $ 500 млн.

А в это время простым украинцам ридненьки «richi» рекомендуют переходить на более прочные чем в радостные времена напитки ... По сравнению с августом в сентябре 2008 г. в Украине производство водки и крепких спиртных напитков увеличилось на 29,7%. Также в сентябре на 8% увеличилось и производство коньяка.

В то же время, по данным источника в Кабинете Министров, в сентябре винодельческие предприятия уменьшили производство виноградного вина на 10,7%, а пивоваренные заводы сократили производство пива на 29 , 8%.

По сравнению с сентябрем 2007 г. производство водки в 2008 г. увеличилось на 27,7%, или на 0,936 млн. дек. Также в январе-сентябре выпуск водки по сравнению с январем-сентябрем 2007 г. увеличился на 8,9%, или на 2,244 млн. дек. до 27,543 млн. дек.

Как сообщается, в сентябре винодельческие предприятия уменьшили производство виноградного вина на 10,7%, или на 199 тыс. дек. до 1 660 тыс. дек. по сравнению с августом. По сравнению с сентябрем 2007 г., производство виноградного вина в сентябре 2008 года увеличилось на 5,4%, или на 85 тыс. дек.

Кроме того, в Украине за сентябрь увеличился и выпуск шампанского — на 37 , 5% до 477 тыс. дек. По сравнению с сентябрем 2007 г., выпуск шампанского в сентябре сократился на 10,7%, или на 57 тыс. дек.

Также, по сравнению с сентябрем 2007 г. производство коньяка в сентябре увеличилось на 0 , 9%, или на 2,7 тыс. дек. В январе-сентябре выпуск коньяка увеличился по сравнению с январем-сентябрем 2007 г. на 9,9%, или на 219,5 тыс. дек. до 2 440,2 тыс. дек.

По итогам прошлого месяца в Украине, по сравнению с сентябрем 2007 г. производство пива в сентябре 2008 г. уменьшилось на 15%, или на 4,198 млн. дек. В январе-сентябре 2008 г. по сравнению с аналогичным периодом 2007 г. выпуск пива увеличился на 3,2%, или на 8,133 млн. дек. и составил 261,865 млн. дек.

Так что бедные будут пить, богатые багатиты, страна едва жевриты ... Вот так и будем жить в четвертом квартале текущего года во скиглення тех, кто желает возвращения кучкизму, альпийских лыжных прогулок олигархов и их меценатская вибрикы под последние отблески талантов серив Ельтон Джона и Пола Макартни ... Но все эти «англицьки» серия при всех своих добродетель счастью Украине нищие сегодня не прибавлять ...

© Новость подготовлена для размещения Бизнес-блог -регистратором
ЗДЕСЬ МОЖЕТ БЫТЬ ССЫЛКА НА ВАШ сетевой ресурс
Размещение ссылки на Ваш информационный профиль платное

Комментировать »

Гости программы — Ирина Мельник, Ирина Ральченко, Игорь Чайка, Александр Саломаха. Ведущая: На этой неделе мы уже поговорили о День Независимости нашего государства. И сегодня мы поговорим о независимости наших журналистов. У нас в гостях: Ирина Мельник — председатель областного отделения Национального союза журналистов Украины, Ирина Ральченко — директор областного художественного музея, председатель благотворительного Фонда Ум, Игорь Чайка — автор документального фильма «Свобода джинсы? Украинский контекст ...», Александр Соломаха — заместитель начальника отдела информационного обеспечения и связей с общественностью исполнительного аппарата областного совета, Надежда Молочко — начальник управления по вопросам внутренней политики областной администрации. Я знаю, что господин Игорь больше года назад работал над документальным фильмом о «джинсы», который называется «Свобода джинсы? Украинский контекст ...». Собственно, почему Вы начали заниматься этой темой, с чего весь процесс начался? Игорь Чайка: На прошлых выборах мы вместе с Институтом Массовой Информации при содействии Фонда развития СМИ Посольства США получили возможность сделать проект, посвященный проблеме свободы слова в Украине при новой власти. Фильм вышел, но немного позже и назывался «Соло для медиа». Но мы говорим о первом фильме, который назывался «Свобода джинсы? Украинский контекст ...». Этот фильм — я как-то в шутку назвал его «нежданчиком», потому что мы не планировали его делать, но во время выборов эта проблема была настолько большой, о ней столько много говорили все те, с кем мы общались! А общались мы в основном с журналистами из разных регионов Украины, мы общались с коллегами, с другими медиа, владельцами различных медиа-структур, следовательно, в принципе, мы не могли не обратить на эту проблему внимание. Собственно так и родился фильм «Свобода джинсы». В этот фильм вошли сюжеты из нескольких регионов — это был Симферополь (ТРК «Черноморка»), Днепропетровск (одна из телекомпаний), Харьков, где собственно была самая интересная ситуация, — ведь владельцами одного харьковского канала на тот момент во время выборов были две противоположные политические лица. С одной стороны это был Арсен Аваков, который, как известно, принадлежал к оранжевых сил. А с другой стороны это был г-н Кернес, который симпатизировал «Партии регионов». Итак, ситуация на Харьковщине на этом канале была самой интересной в кавычках, надзвичайнишою, — потому что журналисты рвались пополам, работая на одном канале, но отстаивая позиции разных хозяев, что было, пожалуй, в этой ситуации труднее всего. «Джинс», на наш взгляд, является самой главной проблемой современной журналистики, мы уже сказали это в фильме, который вы видели. «Джинс» — это те материалы, которые проплачены, но подаются зрителям, слушателям, читателям как обычные журналистские материалы. То есть, грубо говоря, те, кто это делает, таким образом дурять или зрителей или слушателей или читателей. Ведущая: А теперь, уважаемые коллеги, если можно, каждый коротко поочередно скажет — действительно, «джинса» это хорошо или плохо? Если какая-то структура платит за работу журналиста, то это уже будет зависимость? Так сможет ли журналист быть независимым от бизнеса, от власти, от политики редакции? Прошу Вас, Ирина, поочередно каждый коротко. Ирина Мельник: На самом деле я думаю, что однозначно говорить, является ли хорошей «джинса», или плохой, нельзя. Потому что, с одной стороны, «джинса» является хорошей для самого журналиста, она приносит ему доход. «Джинс» является хорошей для СМИ, которые тоже зарабатывают благодаря этой "Джинс", которая проплачувана. Но, с другой стороны, есть негативная сторона, потому что "джинса" — это манипулирование мнением и мировоззрением читателей, зрителей и радиослушателей. Относительно независимой журналистики, то, я считаю, что ее в Украине не существует. Не существует, во-первых, потому, что наше общество еще не созрело к тому, чтобы наши журналисты были независимыми. Журналист зависимый, во-первых, от редактора того СМИ, где он работает. Ибо перед редактором стоит задача по получению прибыли, если это коммерческий средство массовой информации. Или, если это коммунальное СМИ, освещение деятельности местной власти так, как это нужно властям. Ну, а во-вторых, журналист не может быть независимым, потому что большинство журналистов имеют семьи, а это опасно как для самого журналиста, так и для их близких. Ведущая: Прошу вас, госпожа Ирина. Ирина Ральченко: Я сейчас Ленина вспомнила, немножко перефразую: жить в обществе и жить отдельно от общества не возможно. Жить в обществе и быть независимым именно от наших обстоятельств, которые складываются в нашем обществе, действительно невозможно. Для меня — потому что я больше в прошлом журналист — для меня это больше такая этическая и моральная проблема, лично для меня как для журналиста, который бы сейчас работал. Есть люди, которые просто могут закрыть глаза и сделать то, что его просят за некую оплату. Есть люди, которые не сделают этого ни при каких обстоятельствах. И здесь, смотря на то, что у нас нет какого кодекса, который бы был похож на кодекс Гиппократ, то каждый человек выбирает для себя, как себя вести в данной ситуации, как она считает, совесть, скажем, позволяет это делать. Ведущая: Господин Александр, как Вы думаете: может ли журналист быть независимым от власти? Александр Соломаха: Я бы хотел сначала о "Джинс" в журналистике сказать. И, собственно, я не вижу проблемы существования "джинсы" как таковой. Поэтому я поддерживаю Ирину Мельник. Проблема не в "Джинс". Проблема в удельные весе "джинсы" в общем пространстве журналистской работы. Скажем так: когда удельный вес "джинсы", как говорится, переполняет все "вушата", то такую журналистику даже не хочется воспринимать. Очевидно, что потребитель информации — читатель, зритель, слушатель понимает, что это заказные материалы и не воспринимает их. "Джинс" всегда существовала, она существует, она будет существовать, к сожалению. Ее количество вероятно повышается с приближением выборов. Мы сейчас это наблюдаем. Что касается свободы слова, то я думаю, что свобода слова есть. Но она проросли после 2004 года. Есть возможность реализовать журналисту, высказать информацию, которую бы он хотел бы. Проблема в том, что эти колосья еще не окрепли, они еще незрелые, очень легко поддаются тоталитарным заморозков. И, соответственно, в этом слабость свободы слова. Ведущая: Прошу Вас, госпожа Надежда. Надежда Молочко: вот, я сразу подхватят фразу госпожи Ирины — жить в обществе и быть независимым от общества нельзя. Я думаю, что в нашем обществе надо поднимать этическую планку. Морально-этическую планку. И мне кажется, кому, как не журналисту, взяться за эту работу? Поэтому, можно ли быть независимым? Нет, такого не бывает. Но, наверное, должна быть определенная внутренняя автономия, которая говорит, что это еще можно сделать, ну и это еще можно сделать, а вот этого нельзя делать ни за какие деньги, ни под каким-либо давлением. Вот если мы сформируем плеяду таких журналистов, которые будут владеть вот этой внутренней автономией, то следующим шагом можно будет говорить и о независимости, как таковую, журналистскую. Я сначала подхватила фразу госпожи Ирины, а сейчас подхватывает фразу господина Александра о том, что ростки у нас появились уже после 2004 года. Вот эти ростки сейчас действительно надо хранить. И я понимаю, что во многом это зависит от власти. Как она будет вести себя по отношению к журналистам. Когда я говорила о морально-этическую планку, которую нужно поднимать в обществе, то это работа не только журналистов. Это работа и власти. Я думаю, что нам все-таки нужно научиться уважать автономию журналистов, право журналиста на его собственное мнение, на его собственную позицию и научиться не влиять на эту позицию, по крайней мере, через давление. Хотя влиять можно, конечно. И мы влияем. И каждый из нас пытается влиять. Но можно воздействовать через давление, через грубое давление, а можно влиять силой аргументов, силой интеллекта, силой личного примера в конце концов. Вот если мы построим вот такие взаимоотношения, такие взаимовлияния, когда вы будете влиять на нас как сторожевые псы демократии и когда мы будем влиять на вас через собственный положительный пример, то тогда, я думаю, у нас и темы разговора не будет. Может появятся другие темы и чтобы мы дожили до того времени. Игорь Чайка: Есть тема разговора или нет? Если Вы говорите о сторожевых псов, тот пес, который ест, да еще с руки — он уже не может быть сторожевыми псом демократии! Надежда Молочко: Абсолютно верно. Игорь Чайка: То есть, о чем мы сегодня говорим? Мы пытаемся выяснить отношения в различных регионах именно к этой проблеме, проблеме «джинсы», а она тесно связана с проблемой свободы слова. Мы говорим это во время очередных, а точнее — во время внеочередных выборов. Итак, у меня есть вопрос к господину Александра, ведь он еще является и председателем Комитета избирателей. Ведь не секрет, и это понятно, что проблема "джинсы" становится крупнейшей во время очередных каких выборов. И в этом возникает проблема элементарного информирования граждан — зрителей, слушателей о партиях, о кандидатах, которые идут на выборы. Ведь вполне понятно, что когда идет заказной материал на правах рекламы, то заурядная человек может понять, о чем идет речь, что это обычный PR или реклама и вырабатывать свое отношение. Когда этот материал идет, как эта знаменитая «джинса», то многим трудно разобраться с этим. Вот с этой стороны, Александр, как можно к этому относиться? Александр Соломаха: На этот вопрос очень неоднозначна ответ может быть. Хочу поделиться собственными наблюдениями. Считается, что наиболее ущербною стороной во время избирательного процесса являются простые люди, простые избиратели, которые хотели бы получать информацию о ходе избирательной кампании. К сожалению, такая информация ограничивается именно такими материалами, которые идут либо на правах рекламы откровенной и это законный путь, или на правах, как говорят, неофициальной «джинсы», то есть заказных материалов. Это очень большая проблема. Однако, есть в этой монете другая сторона. Нередко СМИ и журналисты сами загоняют себя в эту «джинсы» желанием заработать деньги. Соответственно, я сам лично и много журналистов подтвердят, что встречались с такой ситуацией, когда, скажем, какая-то политическая сила, не важно какой она политической забарвлености, обращается к СМИ, чтобы сообщить о событии, которое является социально значимой для людей. Однако от этой силы требуют деньги. Этим самым они побуждают политиков создавать все условия для появления «джинсы». Как действовать в этой ситуации? Согласен я с Ириной Мельник, — опять возвращаюсь к ней, — что в этом есть хорошая возможность заработать. Но где тогда в этой ситуации место простого человека? Игорь Чайка: В том-то и дело, что говорят: "Это хорошо, потому что компания зарабатывает, потому что редактор зарабатывает, потому что журналисты зарабатывают. Вот тут и существует, во-первых, морально-этический сторону дела: на чем зарабатывают. Вор, который украл кошелек, он тоже зарабатывает, для себя. А для того человека, у которого он украл этот кошелек, это проблема. И в обществе, пожалуй, является эта проблема. И я, честно говоря, занимаясь несколько лет такой проблемой, посвящая ей свое время, возможно, провоцируя вот такие разговоры, — но честно и откровенно скажу, что я не знаю на сегодня какого такого рецепта, по которым можно было сказать: вот, друзья , есть рецепт, давайте по нему жить и работать и все будет классно, не будет "джинсы". Возможно, кто-то из вас знает какой подобный рецепт или возможность сделать что-то, чтобы этого явления у нас было как можно меньше. Конечно, оно существует и будет существовать. Мы тоже об этом прекрасно знаем. Но что делать, чтобы его было меньше? Ирина Мельник: Я думаю, что одним из вариантов решения этой проблемы будет хорошо оплачиваемая работа журналиста. Если журналист хорошо зарабатывает деньги в своей редакции, получать хорошую зарплату, то, наверное, подумает: или брать лишний раз у кого-то деньги за размещение в СМИ "джинсы". Ну, а если вернуться к разговору о выборах, то у нас вообще нет информирования избирателей о ходе избирательного процесса. Нет, во-первых, потому, что есть или политическая реклама или антиреклама. И СМИ четко различают, какой объем политической рекламы должно быть в СМИ. И во время выборов ее столько, что многие редакторов вообще отказываются давать просто новости о ходе политических событий в регионе, потому что и так полно политической темы в газете. Это, во-первых. А вторая причина, почему нет информирования о избирательный процесс — потому что юристы каждой газеты советуют редактору если есть слово "партия", которая упоминается, лучше за это брать деньги и все. Игорь Чайка: Я знаю, когда готовился этот эфир, журналисты телекомпании «Сивер-центр» делали такое блицопитування Ведущая: Они делали это опросы и сейчас у вас есть возможность посмотреть, что простые люди говорят о журналистах и свободу слова. Синхроны (блицопитування, сделанные журналистами ТРК "Сивер-центр" на улицах Чернигова): * Плохие слухи там, что-то приукрасилы. На собственно опыта я столкнулся, что очень даже приукрасилы. Это даже, скажем так, обидно, но без средств массовой информации мы не сможем жить и узнал новую информацию о мире, в нашем городе, в различных ситуация. Ну и вся информация, где-то есть доля правды, где-то есть приукрашено. Всему должна быть своя мера. * Я вот сам из России. Не верю! Все везде одинаково — что у вас на Украине, что в России. Серьезно. Все зависимы, правды нет, особенно у нас в России. * Людей вводят в заблуждение. Если уж подал информацию, то подал, чтобы она была из разных источников, чтобы люди могли сравнить, чтобы люди могли выбрать для себя, что им приемлимо или отбросить то, что им не нравится. А так односторонняя подача. * Предстоит Длительная эволюционная работа в обществе и, я надеюсь, она будет успешной. Сейчас у меня есть такая уверенность и я делюсь ею со своими студентами. Ведущая: У меня есть предложение: может быть, чтобы иметь объективную информацию, нужно посмотреть газету оппонента политической силы и понять действительно, что происходит в той или иной партии. Возможно, надо иметь больше СМИ и и все. Сделать общественное телевидение в конце концов. Сделать политический канал, политические газеты общественные, где бы каждая политическая сила, каждая партия имела бы возможность говорить о том, что они хотят сказать. Надежда Молочко: А может у партий должны быть партийные газеты, а общественные каналы, общественная пресса должна отражать ситуацию такой, какая она есть? Может здесь лучше пойти именно таким путем? Это было бы и объективно, и все бы удовлетворяли свои интересы. Игорь Чайка: Ну это мы говорим об идеалах. А вот Ирина сказала: посмотреть на газету конкурента. В нашей действительности — то действительности, о которой я знаю очень хорошо, газета конкурента мало чем отличается по наполненности «джинсов» от другой газеты, понимаешь? То есть в этом можно просто утонуть. Надежда Молочко: Не переобтяжуйте читателя! Ему достаточно трудно будет искать все конкурентные газеты. Все же надо иметь источник информации объективное, о котором бы он точно знал: да, там будет более-менее беспристрастная информация. Это проблема, это большая общественная проблема. Александр Соломаха: Есть другая проблема. Есть проблема, когда между конкурентами существует заговор: "Некоторые темы мы просто не трогает, потому что есть проблемы как у вашей политической силы, так и в нашей в этом вопросе. Поэтому мы их просто не трогает. Вот мы определяем определенные стороны, которыми мы друг друга втоптуемо в грязь, а туда мы не идем ". И как в таком случае найти избирателю правдивую информацию? А еще о том, что высокая плата может определить уровень существования "джинсы" — я не совсем с этим согласен, потому что много денег просто не бывает. Говорить, что у нас достойная у журналистов оплата — это будет неправдой. Конечно, журналисты у нас мало получают денег. Однако, я думаю, что есть проблема в общем уровне профессионализма журналистов. Я сам в журналистике 13 лет. Но я сам чувствую, чего я не умею, а что нужно делать. Я думаю, каждый журналист, что здесь находится, он знает все свои слабые места, знает на чем он может специализироваться, пониматься и это понятно. У меня есть, скажем, знакомые журналисты в Польше, Словачинни и они так же — для них есть проблема "джинсы". Однако уровень профессиональной журналистики, он ограничивает существования "джинсы". Делая материалы на оплату, журналисты все равно помнят про свое имя, бренд. Журналист — это бренд. Это тот товар, который он может продавать, находясь сегодня в этом СМИ, а завтра — в другом. И бренд — он однозначно дороже, чем одноразовые оплаты. Игорь Чайка: Я с тобой согласен, но, видишь, в нашей действительности все немного иначе. Я обещал сказать два слова о нашем проекте. То есть, проект, который осуществляется сейчас по инициативе Фонда Ум при содействии Фонда развития СМИ Посольства США. Ирина — председатель Фонда, я — двигатель этой идеи. По нашей идеею мы делаем такие эфиры, как сегодняшний, еще на трех телекомпаниях. Чернигов у нас — север Украины, Симферополь — юг, Ровно — запад и Харьков — восток. Еще три эфиры у нас впереди. Но, готовя эти эфиры, разговаривая с различными представителями этих компаний, — руководитель одной телекомпании, когда я предложил сделать такую программу, он мне откровенно сказал: "Ну, понимаешь, сейчас выборы, о чем мы будем говорить, ведь мы на этом зарабатываем" . И в этом есть диссонанс с тем, что сказал Александр. Пока сознание журналистов и руководителей телекомпаний не достигла такого уровня, чтобы понимать, что если тебя поймают на "Джинс", ты пострадает или твоя телекомпания пострадает. Сейчас ни при каких обстоятельствах от этого, к сожалению, никто не страдает. Наоборот все говорят: "Ну, старый, подождите, пока мы на этом зарабатываем, а потом у нас будет свобода слова". І от до чого я зараз підвожу: можна поставити знак рівняння „джинса” – свобода слова чи і в цьому є проблема, як на ваш погляд? Надія Молочко: От я зараз слідкую за дискусією професійних журналістів: з одного боку як представник влади, з іншого боку як представник громадянського суспільства. Я хочу, щоб все було так, як треба. І ось я помимо волі задаю собі питання: чим ми зараз займаємося? Ми виправдовуємо «джинсу», мотивуючи чому це так, чи ми шукаємо шляхи, як з цього явища вийти? Якщо ми кажемо, що „джинса” – це погано, це є заказаний проплачуванний матеріал, який дезінформує, а відтак сприяє маніпулюванню, -то це погано однозначно, це не може бути добре. А якщо це не може бути добре з суспільної точки зору, то тоді треба шукати шляхи, як позбутися цієї недобрості, цієї неправильності. От про що, мабуть, треба говорити. Ось пані Ірина казала, що журналіст поставлений в таку ситуацію, що він вимушений, — то тоді треба шукати вихід. По відношенню до журналіста влада не завжди веде себе так, як треба. То владі необхідно нагадувати про Закон про висвітлення діяльності влади в ЗМІ. Читач не такий вибагливий і ковтає все, що йому запропонується – ну тоді давайте попрацюємо з читачем, будемо розповідати йому «что такое хорошо, а что такое плохо». Тобто, якщо ми зараз будемо замикатися в колі цієї проблеми і тільки мотивувати, чому так відбувається, у мене тоді виникає сумнів, а чи зможемо ми тоді вийти з цієї проблеми? Чи зможемо ми піти на більш високий рівень? А ми маємо говорити і про громадянську відповідальну журналістику. Ігор Чайка: Звичайно. Але можна я спіймаю Вас на слові: Ви сказали про владу у нашому колі. І як би там не було, а ви тут представляєте місцеву владу на Чернігівщині. Тобто з точки зору представника влади, ця проблема «джинси», як вона для вас виглядає? І свободи слова в тому числі? Надія Молочко: Ви розумієте, так само як і у пересічного громадянина: коли я беру газету в руки – районну, обласну газету чи слухаю радіо та дивлюсь телебачення, у мене є перед собою і особисте, і професійне завдання – зрозуміти, що відбувається. А якщо мені якась політична сила вже підкладає замовленні матеріали, вони мене дезінформують. І я професійно тоді буду в дуже неприємному для себе становищі. Тому я як державний службовець професійно не сприймаю „джинсу”. Ігор Чайка: То можливо тоді, керуючись Вашою логікою, владі законодавчо просто взяти і заборонити існування „джинси”? Надія Молочко: Ми же кажемо, що це явище яке проникає. Якщо це було б інше явище, яке можна було б заборонити, воно б «джинсою» не називалося, воно б по-іншому називалося б і входило в рамки закону. Ми ж знаємо, що ми унікальна нація — ми завжди шукаємо якихось шляхів, які дозволять зробити те, що хочеться. Я до іншого — я до того, що я починала з внутрішнього стрижня і певної внутрішньої планки: ось цього робити не можна. Я, як представник влади, я точно знаю, що я не буду сприяти тому, щоб в пресі, ЗМІ будь-яких була „джинсова” інформація. Ігор Чайка: В рамках нашого проекту думка представника влади Сіверщини є зрозумілою і це приємно. Тобто на Чернігівщині влада не буде сприяти „джинсі”?! Ірина Ральченко: Ігор, я от подумала: а чи є це проблема для широкого загалу журналістів? Для тебе – ми зараз бачимо. А для широкого загалу? Мені здається, коли широкому загалу журналістів обридне ця „джинса” і коли дійсно буде така ситуація — от тоді вона і зникне. Перш за все, це стосується журналістів. Ведуча: Це проблема громади. Ірина Ральченко: Але професійно це проблема журналістів. Фіфті-фіфті. Але більше, мені здається, журналістів. Можливо, оце буде після того, коли дозріє, скажімо, журналістське середовище. Ігор Чайка: Я почав з того, що проблема вже визріла. Адже, як би вона не визріла, ми б не збирались займатися цією темою. Вона „вискочила” сама, я починав з цього. Тобто, вона вже існує. Можливо, вона не дозріла до того стану, коли їй треба ще якось вибухнути. Ірина Ральченко: Ось мені здається, що це саме та ситуація. Надія Молочко: Я думаю, що маленьку вибухівку ми вже закладаємо. Сьогоднішньою розмовою теж. Ігор Чайка: Я вже другий рік намагаюсь це зробити. Ведуча: В мене запитання до пані Ірини: Ви моніторите ЗМІ, що Ви можете сказати про регіональні ЗМІ з приводу „джинси”? Ірина Мельник: В регіональних ЗМІ багато замовних матеріалів. Особливо зараз, в період виборів. І є різні газети, в яких редактор на свій розсуд або, зважаючи на політику видання, дозволяє той чи інший обсяг оплачуваних матеріалів. Але якщо буде більшість оплачуваних матеріалів, то читач не буде довіряти цьому виданню і не буде його читати. А якщо є матеріали, які об’єктивно показують той чи інший бік життя, то тоді читач довіряє цьому виданню, передплачує його та читає. Надія Молочко: Все таки об’єктивно показує. Знову ми виходимо на читача. Читач має бути вимогливим. Ірина Мельник: Так, звичайно. Сінхрони (бліцопитування, зроблені журналістами ТРК „Сівер-центр” на вулицях Чернігова): * Без этого нельзя. Это одна из необходимых форм существования. А с другой стороны вы же видите, сколько у нас журналистов убили. Значит, возможна свободная пресса. За это же и убили. * В связи с теми политическими обстановками, которые происходят у нас в стране, каждый из них пытается что-то сказать в свою пользу, поэтому мне кажется, что это маловероятно, что там будут писать правду. * Прессу купили олигархи. Если есть там какие-то независимые газеты, то их задавят. Ну что можно сказать? Нужно подумать, в какой мы стране живем и это ответ на все вопросы. * Пишут конечно все очень страшно. Правды как всегда никакой нет. Всегда все скрытое. * Чего здесь хорошего. Это уже зависимость определенная, если идет заказ какой-то определенный. Это мое видение. * Людьми управляют другие люди, показывают, что нужно идти сюда или сюда. Ведуча: Якщо багатій має гроші і буде розповідати про щось добре, то хай платить і хай розповідає. Якщо це буде для нас цікаво, якщо це буде для нас корисно. Як ви думаєте, ця теза негативна чи позитивна все ж таки? Прошу кожного із вас. Надія Молочко: Якщо це буде цікаво і корисно. Якщо це буде сприйматися як цікаве і корисне... Ведуча: Сприйматися громадою. Де той рівень? Що для одного корисне, для іншого може бути зовсім навпаки. Ірина Ральченко: Це той же самий замовний матеріал, скажемо так. Олександр Соломаха: Я все-таки думаю, що потрібно оцінювати матеріал не на підставі того, заплачено за нього чи не заплачено, а про що в тому матеріалі йдеться. Скажімо, що якщо хтось оприлюднює за оплачені гроші свої вірші, навіть з політичним підтекстом, — то будь-ласка, це має право на існування. Проте, я маю зауважити, сказати пару реплік з приводу того, що сказала моя колега по владі так би мовити. Я думаю, що перед тим, як лікувати хворобу, потрібно все ж таки знати від чого її лікувати, потрібно знати причини. Тому, я думаю, що з того, з чого ми почали нашу розмови: що спонукає до появи „джинси” — з цього і потрібно починати. Знаючи природу появи „джинси”, можна шукати протияддя до „джинси”. Стосовно того, що це негативне явище, то дійсно ніхто з нас з цим не сперечається. Що робити завтра і як лікувати, то, думаю, чіткого рецепта, навіть, провівши цю дискусію, не видамо. Думаю, що ця дискусія і є певними ліками проти „джинси”. Ігор Чайка: Спробуємо, принаймні. Олександр Соломаха: Але щодо влади, то я хочу сказати, що маю невеликий досвід праці в органах місцевого самоврядування, днями рік виповнився. Я можу оцінювати цей період до роботи органах місцевого самоврядування і власне зараз. То я можу сказати, що я пам’ятаю: перші місяці, коли я прийшов, то редактори районних газет часто відзвонювалися і казали, що, ви знаєте, у нас такий-то тираж газети, ви прислали матеріал, а він, на жаль, з якоїсь причини не з’явився там. Я слухав-слухав, я не розумів, у чому причина. А потім кажу: а для чого ви мені це все говорите, вам не потрібна ця інформація? Вона мені власне цікава, але не потрібна. Якщо ми надсилаємо якийсь прес-реліз, то це не означає якийсь „темник”. Ви можете його використовувати для журналістських подальших розслідувань, це може бути привід для написання журналістського гарного матеріалу. Проте у нас часто, я думаю Ірина підтвердить за результатами моніторингу, у нас іде просто передрук офіційних матеріалів, які готують відповідні прес-служби. Журналістикою там і не пахне. В чому проблема? Проблема у владі чи у відсутності професіоналізму у журналістів, які лінуються перетворити цей прес-реліз у матеріал або використати його для того,щоб зробити власне журналістське розслідування? В чому проблема? Ігор Чайка: До речі, ти дуже цікаву тему затронув. Тема муніципальних ЗМІ. Тема ЗМІ регіональних. Тобто, тих ЗМІ, які звикли завжди жити за чиїсь гроші. Не зароблені, на превеликий жаль, а за гроші, які їм надаються, спускаються. Але протягом останніх років дуже часто йдеться про роздержавлення. І на мою думку дуже багато подібних ЗМІ зникнуть просто. Зникнуть через те, що вони не вміють працювати. Те, про що ми вже сьогодні казали. Коли редактор, коли журналісти зацікавлені в доброму імені газети, а з іншого боку, вони заробляють саме на якісних матеріалах, то в цьому випадку, як мені здається, важко буде підповзти з „джинсою”. Якщо хтось приходить і каже: ми тобі заплатимо – надрукуй, то такий редактор скаже: легко надрукую, але напишу, що це замовний матеріал. Проблема лише у цьому рядочку. Чи існує рядочок «на правах реклами» або «замовний матеріал» чи не існує. І чому він не з’являється, а за це платять гроші – у цьому певна проблема. Ведуча: Шановні колеги, шкода, на жаль, наш час закінчується. Тема нашої програми – „джинса” та свобода слова. Тож, прошу кожного із вас — добре це чи погано? Існує „джинса”: треба боротися, щоб вона зникла чи трошки „джинси” — це не так вже і погано для нашого суспільства? Надія Молочко: Я б все ж таки сказала: „мухи отдельно, котлеты отдельно”. Свобода слова – це добре. Я все ж таки досить ідеалістична людина, але мені здається, що те, що замовлено – це вже не свобода слова. Тому „джинса” – це погано. Навіть, якщо її не дуже багато. Може журналісти професійні мають іншу думку з цього приводу? Олександр Соломаха: Важко мені відповісти однозначно на це питання. Загалом це погано, але, скажімо, ми пам’ятаємо дуже багато випадків, коли саме фінансування сприяло розвитку свободи слова. Особливо в ті часи, коли був тоталітарний режим, тоталітарний контроль за висловлюванням, то ті ж самі міжнародні фонди, які проводили певні програми, вони сприяли розвитку... Надія Молочко: Хіба це була „джинса”? Я б сказала, що це були скоріше паростки для якихось суспільних ЗМІ. Олександр Соломаха: Можливо так. Ведуча: Це ще одна тема для наступних передач. Олександр Соломаха: Тому я не буду її поширювати, цю тему залишимо до наступного разу. Що до того, що свобода слова — є чи немає. Що таке свобода? Свобода – це добровільне обмеження людиною певних своїх можливостей. Є свобода, а є воля. Коли ми говоримо, що я можу, скажімо, вкрасти, то не обов’язково ми крадемо. Ми обмежуємо цю волю до якогось негативного вчинку. І коли журналіст усвідомлює, що він може себе як реалізувати так і обмежувати себе в певних етичних нормах, матеріальних рамках, то це було б дуже добре. Тобто свобода слова тотожна свідомісті журналістів. Ірина Ральченко: Це погано, перш за все, для журналіста. Який продається і пише про те, чого б він не написав просто так. Ірина Мельник: Я хочу сказати, що навіть зараз в Чернігівській журналістиці намітилася тенденція, коли „джинса” може взагалі зникнути. Зараз, і мені приємно про це говорити, є редактори, і редактори, навіть, районних газет, які подумають, чи брати матеріал, навіть якщо за нього платять гарні гроші. Якщо вони візьмуть матеріал і він суперечитиме редакційній політиці, то вони можуть втратити довіру читачів, які передплачують цю газету, і які забезпечують власне фінансове незалежне життя цієї газети. Олександр Соломаха: Все питання в ціні. Ірина Мельник: Неправда, вже є такі редактори. І приємно, що я особисто з ними знайома. По-друге, я думаю, що „джинса” – це питання часу і незабаром вона зникне. Ведуча: Як автору проекту – ваше слово. Ігор Чайка: Мені дуже сподобалася оптимістична точка зору пані Ірини. Поки що, на мій погляд, це прагнення до ідеалу. Я буду напрочуд радий, якщо на Чернігівщині (у мене власне дуже багато з Чернігівщиною пов’язано і професійно також), якщо саме Чернігівщина стане паростками зникнення, знищення „джинси”. Я тільки „за” обома руками! Але подивимося. Свою точку зору я протягом всієї програми вам намагався висказати, адже „джинса” – це вкрай погано. В першу чергу — для журналістів та журналістики. І не менш важливо — і для громадськості, яка або отримує інформацію або отримує не інформацію, а дезінформацію. Я дуже дякую всім за цю розмову! Ведуча: Є нагода зустрічатися знову й знову. Розшифровка програми була люб’язно надана «Телекритиці» самим Ігорем Чайкою.

"ТелеКритика"

Комментировать »

Молитва Иисуса Христа

Когда мой сын вышел на Иерусалимская гору Его поймали евреи из позор и призринням, на голову положил терновый венец, и все его Лицо вмилося Святой кровью. Иисус говорит: «Дорогие мои, есть тяжкий мой крест и ранит его побите тело, и вся кровь стекает по моему Кресте». Сегодня святой день пятница, если бы нашелся такой, чтобы эту молитву каждый день, а в пятницу почитал три раза, то чего попросит, всех обдарую лаской, красотой, мудростью и освобожу ему три души из семьи или других, по которым молился . За три дня до смерти дам знать, когда это произойдет, а после смерти Положий золотой венок на его голову. Матерь Божья стоит под Крестом Сына Она видит Его страдания Иисус говорит: «Иван, ты мой верный слуга, возьми мою Матерь за руку и отведите его, чтобы не видела моих страданий на кресте». Иоанн говорит: «Сын Божий, я приму Твою Мать за руку, я отведу от креста, и утишу, как отец свое дитя, чтобы Она не видела Твоего страдания на твоем смертные кресте, который с болью ощущается в его сердце». В это время здригнулася земля, потемнило солнце и луна, а Матерь Божья говорит: «Это мой сын переносит тяжкие мучения и страдания на своем смертные Кресте». Покапалы капли крови Иисуса Христа, когда шел на Голгофу. Голбвер-кат, нашел один лист на святом Горби Иисуса Христа, который был спрятан в одной кассе отдельно от серебра и денег. Касса была собственностью Батыя, императора Кристина, Давида, св.Елизаветы, Мальты, Доры и Гранеты, все они хотели знать о страданиях Иисуса Креста. Он говорит, что было 63 солдата, 180 раз Его били кулаками в плечи, принял 40 гвоздей и каменюк, 32 раза тянули его за бороду, подносили за волосы. Затем на Голгофе били палку. Я был ранен 100 раз, и битый 308 раз. Тогда умерло 5432 капли крови, и наблюдали 31 человек. Я умирал в два часа в пятницу, когда пробило мое сердце. Я отходил 120 раз, а тех, что меня убивали, было трое.

Те, кто будут читать это письмо, будут иметь силу и победу над злом. Если читать это письмо 15 лет за кровь, которую пролил наш дорогой спаситель, то с неба извинится ему 5 грехов, а может и вибачаться все адские муки. А если умрет раньше, то будет принято, если бы прожив15 лет и пролил свою кровь за веру. Того кто читает это письмо. Я пойду с неба и заберу его душу к небу, а также души его родственников вплоть до четвертого поколения. А тот, кто будет носить это письмо при себе, поэтому никогда не будет трудно в делах, всякое зло от этого, как заместительница иметь Пречистую Матерь Божью

Святой Григорий говорил, что другой лист был найден в другом месте, и написан золотыми буквами. Сохрани этот лист, который был написан 16 января 1750 года. В воскресенье праздны, Я дал вам шесть дней, чтобы работать, а седьмой чтобы молиться. Празднуй этот день, чтобы Спаситель простил грехи ваши. Не забывайте давать милостыню сиротам и бедным, ваш род будет благословен и богат. Если не верить в это письмо, тогда на вас напущу большую чуму, голод, войны и крупные заболевания, они испытывают силу небесного грома и землетрясений — это будет моим большим заплатишь. Кто не верит и скрие это письмо от людей, тот будет наказан на Божьем Суде. А если будете величать и читать это письмо, и будете просить прощения грехов, а также будете читать это письмо другим, то тогда его душа никогда не погибнет, а будет спасена от всего зла и напасти. Аминь.

Люди верьте в муки Спасителя, который пришел на землю ради нас. Это письмо дал один Камгор — монах, который был на Святого Гроба Господнего. Пишите, давайте людям, чтобы покаяться, об этом просит сам Господь

Господи Иисусе Христе, Сын Божий, помилуй нас грешных.

С верой примеры до болезненного места, или кровотечения. Враг не сможет причинить вреда. Носите этот лист на себе и он защитит от злых людей и плохих соседей. Пусть Господь с неба всегда зовет нас грешных. Если представить это письмо неплодная женщине, то станет плодотворной, а кто носит его при себе, то у него есть Ангел хранитель, Архангел Мисаилу и Всемогущий Бог. Во имя Отца и Сына и Святого Духа Аминь. НЕ Клятва именем Господним, потому что уничтожит вас. В устах всегда имейте Бога, прославляя Его. Аминь.

Комментировать »

Определять политический режим для Украины в течение ее независимости и до сегодняшних времен нужно через учета ее исторического развития. Украинский политический режим находится в стадии трансформации. За последние десятилетия Украина идет от тоталитарного режима через авторитарный к демократическому. До оранжевой революции политический режим в Украине был авторитарным. В те времена ярко втилювалось правило «Кто не против нас, тот с нами». Но сама оранжевая революция свидетельствует о желании жить в демократии

После революции был официально взят курс на демократизацию украинского общества. Но это почему-то не дает никаких желаемых для народа результатов. Наиболее заметным достижением демократии после революции сталоустановления свободы слова. Правда оно больше похоже на вседозволенность говорить что угодно и о ком угодно. Если принимать во внимание соблюдение принципов демократии, то значительная часть их не соблюдает. В частности, существуетпроблема с уравновешенность ветвей власти. Няма действенной системы сдержек и противовесов. Кроме того эта проблема замечается через постоянные смены формы государственного правления. Их изменение обусловлено неэффективностью предшествующей формы. По моему мнению эта неэффективность обеспечивается отсутствием ответственности за свою деятельность. И смена формы правления — это лишь перекладывание ответственности. Отсюда выходит еще одно нарушение демократического принципа, аименноотсутствие гражданского консенсуса. То есть в нашем обществе всегда находятся определенные категории людей, которые позволяют себе не соблюдать установленных условий. Соблюдение установленных условий должно осуществляться через средства принуждения. Средствами принуждения дано право распоряжаться власти. Но в некоторых ситуациях средства принуждения бездействует, либо используются только там где это нужно. Это порождает еще одну проблему нашего общества, а именно проблемукоррупции. Что в свою очередь затрагиваетсудебную ветвь власти. Суд в период становления демократии в Украине не выступает независимым и беспристрастным органом. И еще одна существенная проблема этоотсутствие равенства перед законом,что приводит ксоциальной несправедливости. Поэтому для построения демократии нужно учесть вышесказанное проблемы

Безусловно, по моему мнению, единственный путь развития Украины пролегает через демократию. Хотя существуют мнения, что наше общество не «снял» через демократию. Надо внедрять или иные формы правления, или наше общество и останется таким каким оно есть, со всеми бедами и проблемами, которые только в процессе эволюции смогут когда исчезнуть. Мне кажется, что сейчас общество не готово радикально менять свой политический курс, потому что оно отчаявшихся после «провала» оранжевой революции, и в то же время ждать «с моря погоды» тоже никто не хочет. Каждый живет сейчас, в данный момент, и хочет при этом жить достойно, в стране, которая будет обеспечивать ему это. Поэтому, я считаю, лучшим вариантом для Украины на данный момент является установление сильной исполнительной власти в плане полномочий, и которая, соответственно, понесет ответственность за результаты своей деятельности. Ее деятельность будет происходить в соответствии со сложившейся национальной идеей, которая должна быть согласованной во всем обществе. Оценка эффективности этой власти будет оцениваться через выборы и обеспечиваться развитым гражданским обществом. Т.е. единственным приемлемым решением является установление сильной исполнительной власти, но в то же время с гарантией всех демократических принципов.

Джордж Бернард Шоу сказал такое фразу: «Демократия не может стать выше уровня того материала, из которого составлены ее избиратели». Мне кажется, что события в 2004 году определили готовность нашего общества к установлению настоящих цивилизованных демократических отношений.

Комментировать »

1 января

Я на пороге нового года. Он передо мной как книга с пустыми чистыми страницами, на которых я буду описывать результаты своего опыта и роста, что получаю от воплощения в повседневной жизни принципов Ал-Аноним. До этого сообщества я прибигла как к последней надежде, ибо бремя моих страданий издавался уже невыносимым. Теперь я знаю, что справлюсь с трудностями, если советы Ал-Аноним войдут в мои мысли и ежедневные дела. Если же я снова допущу в мою жизнь влияние слов и поступков алкоголика, на страницах моей книги жизни будут самые темные пятна. Я постараюсь избежать этого всеми силами.

Напоминание на сегодня

Я имею силы распорядиться только текущим днем. Возможно, мое душевное состояние такой темный, что мне предстоит начать с одной конкретной часа жизни, даже минуты. Я должен напомнить себе, что я не в состоянии изменить жизнь, но вполне способна изменить себя.

«Если я поняла это, то ничего не может мне повредить, потому что я полагаюсь на Высшую Силу, которую я прошу вести меня через часа и минуты выделенного для меня день. Пусть я не стану забывать, что в трудные минуты я должен обратиться к Нему, чтобы Он указал мне дорогу ».

2 января

Если бы мы сели в тихий уголок и посмотрели на события своей тяжелой жизни так, будто это происходило с кем-то другим или словно читая в книге о чью-то судьбу, то какое бы мы получили впечатление? Я понимаю, что это надо делать очень честно, отказавшись от каких-либо самооправдание, оценивая лишь факты. Случалось ли, что мои слова или поступки, сделанные в спешке, зопалу или в отчаянии, лишь ухудшало ситуацию? Или я жалеют по этому поводу? Мы учимся на опыте, лишь заставляя свой ум не повторять старых ошибок.

Напоминание на сегодня

Я не пиддамся по просьбе алкоголика наказать его, чтобы облегчить его чувство вины. Не понимаю Я не буду укорять и плакать, потому что это не поможет мне преодолевать трудности, в которые мы попали. Я старатимусь преодолевать свои каждодневные трудности, не теряя выдержки и равновесия, всегда помня, что делаю это для собственной пользы.

"Когда я теряю самопанування или меня довели до неразумно поведения, я молюсь, чтобы быть в состоянии остановиться и подумать, перед тем как скажу или сделаю что-нибудь. Я прошу Бога снять эти порывы и помочь моему превращению на такую личность, какой бы мне хотелось быть ".

3 января
Зачем я трачу тщетно свое драгоценное время и энергию, пытаясь понять, что заставляет алкоголика пить, почему он не обращает внимания на семью, на свои обязанности, свою репутацию? А мне всего-навсего нужно понять, что он страдает от болезни — алкоголизма, он вынужден пить. Почему же я не имею сострадания к нему и его болезни, в это время как полностью готова сочувствовать кому-либо, страдающий от другой болезни? Разве придет мне в голову обвинять другого человека за болезнь? Почему же я осуждает его? Смогу ли я лечить его от болезни, если буду укорять ему? Или выйдет мне заглянуть в душу и понять, в чем истинная причина его страданий?

Напоминание на сегодня
Тот факт, что являюсь женщиной, ребенком, родственником или второй алкоголика, не дает мне права контролировать его.
Я лишь ухудшалось положение дел, если буду относиться к нему как к безответственной капризен ребенка.

"Сегодня я обещаю себе и Богу, что не буду излишне сосредотачиваться на проблеме, которая нарушает мою внутреннюю гармонию. Я молюсь, чтобы суметь отделиться от такой ситуации, но не от самого алкоголика, страдающий, которому можно помочь выбраться на путь трезвости, изменяя свои привычки и исходя из любви и сострадания, на которые я способна ".

4 января

Если я говорю: "Я больше ничего не могу сделать", значит, я готова искать чьей-либо помощи. Где найти помощь в решении проблемы совместной жизни с алкоголиком? Она придет от таких же, как я, которые составляют общество Ал-Аноним. Здесь я найду понимание, силу и надежду. Здесь я научусь понимать то, что я не в силах изменить. И первым моим шагом будет принятие программы: я буду посещать все собрания Ал-Аноним, буду читать литературу Ал-Аноним, я буду относиться ко всему без предубеждения, с открытым сердцем, буду стараться воплотить в жизнь то, чему научилась

Напоминание на сегодня

Часто мои собственные выводы меня подводили. Когда же я узнала, что люди учатся решать свои проблемы в более чем 30 тысячах групп Ал-Аноним, действующих во всех частях мира, или могла я настолько нелепо приказывать себя, отвергая такой замечательный путь?

" Когда дилишся с другими своим жизненным опытом, ты расширяет горизонты и сам находишь новые и лучшие пути выхода из трудных ситуаций.

5 января
Сегодня я зосереджуся в смысле такого выражения: "Возлюби ближнего своего, как себя самого". Для этого я должен быть в согласии с самим собой — это основное условие для того, чтобы добро могло расти во мне. Если я не в мире с собой, созданием Божьим, то я не смогу любить и помогать ближним. Соболезнования является бесполезным. Ибо оно мешает доброму делу, что я могу делать уже сегодня, ─ прикладывать усилия, чтобы стать лучше, чем я была.

Напоминание на сегодня

Осуджуваты себя за сделанные ошибки так же плохо, как осуджуваты других за их ошибки. Мы, по сути, не в состоянии делать правильные суждения, даже в отношении самих себя.
Тома Кемпийський сказал: "Все, что делается в этой жизни, имеет спутница несовершенство, и всякое наше понимание сопровождается Своеобразное"

"Сегодня я помолюсь о мудрости, чтобы строить завтрашний день более удачно, учитывая опыт и ошибки вчерашнего".

6 января
До того, как я пришла в Ал-Аноним, думала, что моя проблема самая сложная. Это давало мне основание считать себя обижены поступками алкоголика и критиковать его ошибки и недостатки.
После того, как я начала посещать собрания Ал-Аноним, мои глаза начали открываться. На фоне проблем других людей мои стали выглядеть менее невиришальнимы. Кроме этого я увидела, как люди могут переносить свои трудности с мужеством и надеждой на лучшее. И хотя условия их жизни были такими же сложными, как и мои, они находили в себе силу духа, чтобы этому протиставитися; они приняли тот факт, что алкоголик страдает от болезни. Познавая судьбы других, я видела в них и такие моменты, что хотелось спасибо судьбе за то, что мне это не выпало на долю. И мой груз становился легче.

Напоминание на сегодня

Когда все вокруг выглядит сомнение тональности, я должен помнить, что в моих силах развеять этот мрак светом понимания и благодарности . Вот теперь наконец я поняла, как много зависит от моей точки зрения. Нужно менять мои ошибочные стереотипы мышления и действий. И только я сама могу это сделать.

"Пусть я не буду искать легкого пути решения своих проблем. Пусть я смогу осознать, что большая часть из них создана мной, моей неправильной реакцией на события собственной жизни. Молю лишь о том, чтобы быть наставленою на вернее путь ".

7 января
Кто-то сказал обо мне нечто неприятное. Мои чувства затронуты? Да. А разве так и должно быть? Нет. Как справиться с обидой? Я имею разобрать то, что произошло, так как сбоку, отключив задета гордость, только тогда я увижу смысл того, что произошло, и настоящую причину этого. Если обнаружат, что инцидент был вызван какой моей ошибкой, то мне надо исправить ее. Если же с моей стороны не было ни одного неправильного действия, то тогда и вины за то, что случилось, на меня нет. Но что же делать ─ промолчать, так как будто ничего не случилось, или бросить вызов? Нет, пусть все решается само собой; чем меньше сказано, тем быстрее все решится. Ничего не может мне навредить до тех пор, пока я сама не позволю этому случиться! Я страдаю не от действий извне, а от своей внутренней реакции на них.

Напоминание на сегодня
Пусть я не буду принимать близко к сердцу поступки или высказывания других людей и не будут страдать от этого. Ведь жизнь другого человека, пусть даже ближайшей, что с ее жизнью переплетены мое собственное, находится вне моими возможностями. Я больше не позволю, чтобы меня кто-то выбил из колеи; ведь единственной моей проблемой является стремление улучшить свою собственную жизнь и мироощущение.

"Боже, научи меня отделять свое сознание от поступков и высказываний других людей, за исключением моментов извлечения полезных уроков для правильнее выборов на моем пути ".

8 января

Когда алкоголик, живущий рядом, благословенный дар трезвости, я также получаю много новых возможностей быть благодарной за результаты изменений: например, теперь я могу быть зависима от его прихода домой, чтобы до этого момента вся семья могла собраться за обедом, теперь я могу приглашать друзей в гости без опасения, что он может все испортить, теперь оплачены все долги и можно ходить с поднятой головой.
Если даже когда у меня и возникнут опасения по поводу его вновь найденные трезвости теперь, я буду всегда пытаться доверять, а моя вера в него поможет ему держаться трезвым, а мне сохранять спокойствие души

Напоминание на сегодня

Даже если у меня много проблем, ждущих решения, я буду в первую очередь разрешать как можно больше вопросов, от которых зависит трезвость. Я буду жить по программе Ал-Аноним, зависеть от нее и с ее помощью решать свои проблемы.

"Я молюсь о том, чтобы научиться радоваться тем хорошим, что несет в себе каждый новый день, и не беспокоиться о будущем, которое в руках Бога ".

9 января

Когда жизнь с алкоголиком завело меня в тупик, я в отчаянии не знала, что делать, куда податься. Бога отвергали, так как чувствовала себя несправедливо обижены. Еще я знала из своего горького опыта, что если все оставить на самотек, то будет еще хуже. Но на последней стадии моего отчаяния я все-таки снова вернулась к Нему и решила отдать в Его руки свою свободу и жизнь. Когда же я змирилася и в полном доверие пидкорилася Ему, то почувствовала, что мой груз стал легче. Я не могу понять, как это все произошло, я лишь не хочу никогда забывать, что Он готов быть мне другом, чтобы я верила Ему.

Напоминание на сегодня

Если вместо веры в Бога я верю только в свой собственный разум, свои силы и внимание, то я не найду дороги к Нему звать Его. Он предложил мне дар веры. Принимая его, я должен отложить свою человеческую волю и довериться Ему. Данте в "Божественной комедии" пишет: "В Его воле наш покой".

"Доверься Богу со всего сердца и Учись не по своему собственному пониманию. На всяком пути намагайся познать Его, и Он покажет тебе дорогу ".
Из сборника поговорок

10 января

Мы пришли в Ал-Аноним, чтобы поделиться" опытом, силой и надеждой друг с другом ". Многие из нас хотели сначала "получать", а не отдавать другим "или" делиться ". Но главное, что мы все хотим ─ это трезвости алкоголика. Однако быстро мы обнаружили, что это не в наших силах. Мы можем лишь обрести душевный покой с помощью Ал-Аноним, отдавая себя другим и разделяя с ними все, что имеем.
Иногда случается так, что придя в Ал-Аноним со своим отчаянием, люди приобщаются в жизни группы и активно участие в зцилюючому взаимообмена. Но потом, когда их алкоголик находит трезвость, они больше не чувствуют потребности посещать Ал-Аноним. Видгородившись своей изгородью от людей, они тем самым вновь делают ошибку, забывая о том, что отдавая — получаешь.

Напоминание на сегодня

Жить с алкоголиком не означает лишь переживать проблемы, связанные с пьянством. Мы ведь рядом с человеком, который мечтает о другой жизни, без алкогольной зависимости. И если на определенном этапе вы ощутили потребность в помощи коллектива людей и не ошиблись в своих надеждах, то при постижения вожделенный трезвости не стоит оставаться без этого ценного источника самозбагачення. Продолжая отдавать полученное мы будем щедро вознаграждены новым опытом и чувствами.

"Душевная щедрость вредит тому, кто не хочет отдавать, хотя его рукам дана для этого сила", ─ говорится в Библии. Я молюсь о том, чтобы не быть безчуттевою и безразличной или эгоистической, чтобы я не скрывала от других то, что получала сама, когда нуждалась ".

11 января
Жила себе одна женщина, которая была очень несчастны. Если бы вы спросили ее, почему она несчастная, она могла бы ответить вам с отчаянием: "О! Спустя всего! "И она начала бы описывать все ужасные подробности своих бед ─ производящей ее муж, какие невероятные трудности с детьми ... печаль зарубцювалася печальным выражением на ее лице. Хотя она и была молодой женщиной, она уже не считала нужным хорошо выглядеть, да и времени на это у нее никогда не хватало. Пока она замечала лишь плохое в своей жизни, она все больше и больше терял понимание и любовь своих близких. Даже друзья начали избегать ее, что еще больше усилило ее сетования на жизнь. "Но ведь все могло быть по-другому, если бы только ее муж перестал пить", ─ так думала она и каждый день ему это повторяла.
Однажды кто-то привел ее на собрания Ал-Аноним. Но она подумала, что все только того и ждут, чтобы послушать ее рассказ о ее неприятности в семье.
Победив свое предубеждение, она начала посещать собрания, в один из вечеров ее спонсор сказал ей, что все, кто сюда приходят, имеют много своих проблем и неприятностей. А здесь с помощью Ал-Аноним и друг друга они учатся не преувеличивать свои проблемы. "Но почему бы тебе не попробовать немного измениться внешне, вернуть улыбку на лицо и посмотреть, что будет? Ведь это может так зворушиты мужа ─ видеть тебя милой и веселой, что ему сразу захочется обратиться в А.А. "
И, хотите верьте, хотите ─ нет, за какое время все именно так и случилось!

12 января

Сегодня я проанализирует свои представления о удовольствие, наслаждение, радость. Или я расстроена тем фактом, что моя жизнь стала ними меньше наполнена? От чего я получаю удовольствие ─ от вечеринок, путешествий, танцев, кино, телевизора? Или чувствую я себя ограниченной, когда слишком загружена домашней работой, детьми и другим, когда у меня никак не остается времени для отдыха и развлечений? Если да, то самое время поучиться получать радость от тысячи мелочей повседневной жизни — от восхода солнца, пения птиц, долгой прогулки по наблюдению за всем интересным по дороге; приятной мелодии, доброй книжки, смешно ответы ребенка, волнующих истории на собрании группы, небольшой, хорошо выполненной домашней работы, хорошо приготовленного блюда.

Напоминание на сегодня

Если мои глаза и сердца еще открыты для новых впечатлений, то каждый новый день может принести мне новые впечатления. Даже в монотонности моей жизни нет двух одинаковых дней, и эти разногласия принесут мне много новых радостей ─ если я захочу.

"Я прошу Бога сделать так, чтобы я пыталась ярче увидеть все краски каждого дня жизни, чтобы обострилось мое восприятие окружающего мира, где так много радостного даже в обычных вещах и событиях. Пусть я буду видеть и чувствовать. Пусть вернется ко мне умение увлекаться ".

13 января

Когда же поймут, что не должен позволять, чтобы поведение алкоголика возбуждала мою жизнь и выводила меня из равновесия? Когда же я пойму, что не существует ни юридического, ни морального принуждения, который заставлял бы меня сносить все унижения и пребывать в отчаянии? А может, я принимаю это все через неосознанная тяга к мученичества? Может, я нахожу удовольствие в том, чтобы чувствовать себя обижены и хочу почувствовать сострадание других?

Напоминание на сегодня

Я имею право освободить себя со всякой ситуации, которая мешает мне нормально жить и наслаждаться жизнью. Каждый человек рожден для жизни без страха, невпевности, дискомфорта. Я имею быть решительной и принципиальной в осуществлении своих решений, чтобы помочь не только себе и своей семье, ай алкоголиков, который тоже страдает. Постоянные уступки лишь мешают сломать мои привычные суждения.

"Боже, помоги мне принять нужное решение и дай мне силы так за него держаться, чтобы выдержать все давление и убеждения".

14 января

Если кто-то рассердился на меня или обиделся на мой поступок, я сначала должен выяснить, есть ли на мне реальная вина. Возможно, я сделала что-то не так? Может, есть нечто такое, в чем я должен признаться в первую очередь себе? Если да, то не вигороджую я себя, оправдывая свои поступки? Если я буду ставить перед собой такие вопросы и стараться отвечать на них, это будет хорошим тренировкой в учебе быть честной с собой.
Если бы я была виновата, но нашла для себя оправдание, то таким образом построил вторую стену, видгороджуе меня от человека, с которым я поссорилась. Пусть я смогу с помощью совести и честности разрушить первую стену и признать свою вину.

Напоминание на сегодня

Какая большая помощь в признании того факта, что я ─ лишь человек, которой свойственно побрел и ошибаться, и, что особенно важно, — чтобы оставалось желания исправить свои ошибки. Я смогу больше уважать себя только при настоящий чистоте моих отношений с окружающим миром. Укрепляя дружбу с людьми, я становлюсь более надежным второй самой себе.

"Боже, помоги мне избежать соблазна оправдать себя там, где я был неправ. Дай мне трезвость духа исполнить то, что позволит мне сохранить чистоту и равновесие ".

15 января

Мы молимся за трезвость для алкоголика потому, что думаем, что это решит все наши проблемы. Это неправда. Трезвость ─ лишь первая ступенька в строительстве хорошего. До тех пор, пока в работе над собой мы будем избегать внутренних эмоциональных конфликтов, мы не просунемося вперед. Наши проблемы просто вступят другого вида, потому что их причина ─ Не алкоголь, а дефекты характера, которые сформировались от воздействием жизнь с алкоголиком и наших неправильных реакций. Даже когда алкоголик победил свою болезненные склонность к выпивки, я должен помнить, что существует еще много всего, чему я имею поучиться для улучшения жизни с алкоголиком, не пьет.

Напоминание на сегодня

Я не буду обманывать себя мыслью, что трезвость ─ единственная моя цель. Я буду решать свои проблемы с помощью Двенадцати шагов и с помощью дружественной участия моих друзей по Ал-Аноним.

"Я молюсь о мудрости для принятия наиболее разумных решений перед лицом трудностей этого дня".

16 января

Как мне заставить себя понять, что моя неустойчивость в неприятной для меня ситуации является отражением моей неуважения к себе? Разве я розмазня или раввин, чтобы позволять себе товктися вокруг волеизъявления человека с нездоровой психикой? Разве моя привычка долго переживать каждый инцидент может дать хороший результат? А может, эта привычка раз и скрепляют уверенность алкоголика в том, что он может возвращать все по своему желанию? Или я справедлива к нему, что позволяет выводить себя из нормального ритма жизни? Будет ли он хотеть трезвости, если без всякой на это основания я позволяю ему делать что угодно?

Напоминание на сегодня

Я ─ личность с полным правом иметь нормальную жизнь. Не должен надеяться, что кто-нибудь будет улучшать мою жизнь, ведь это мое дело, я все должен делать сам. Возможно, я ошибаюсь, когда думаю, что имею принять судьбу такой, где все решается без меня, какой бы унизительно и непонятной она не была?

"Я молюсь, чтобы узнать, как почувствовать себя созданиям Божьим, чтобы я могла нести в своем сердце и сознании достоинство и благо, которыми Он одаривает каждого из своих детей. Пусть я научусь жить согласно с Его совершенным замыслу ─ пусть небольшой, но ежедневный шаг вперед ".

17 января

В Ал-Аноним я узнала, что в искреннем и честном взгляде на ситуацию с алкоголиком я вдруг обнаруживаю, что постоянно воюю с ним, применяя целый арсенал разрушая средств. Этими бомбами пользуется много женщин: нарекания, высказанной в повышенных тонах, несправедливые упреки, придирання, слезы и истерики, оправдание и многое другое. И все это ─ бомбы-убийцы. Они убивают желание алкоголика искать другого образа жизни. Они уничтожают алкоголика тем, усиливающие у него и так уже невыносимо чувство вины. Они убивают в нем любовь и уважение к вам. Но те же бомбы затрагивают и нас самих.

Напоминание на сегодня

Я постараюсь очистить свою жизнь и голову от всякого рода оружия уничтожения, которым я пользовался ранее. Я понимаю, что она не может никому принести пользы. Я постараюсь освоить другой набор средств ─ творческих: терпение, доброта, выдержка, тактичность, любовь и юмор, уверенность в том, что нужно делать для улучшения своей жизни.

"Боже милостивый, научи, какими средствами я могу одержать победу над моими проблемами. И я прислушиваюсь к Твоих советов ".

18 января

Я обращаюсь в сообщество Ал-Аноним для того, чтобы научиться жить в мире с собой и другими. Чтобы это понять, я принимаю на себя ответственность за неразглашение личных тайн любого из членов группы. Я должна беречь анонимность членов группы и их близких. Только так я способствовать тому, чтобы группа помогала всем, кто этого требует. А больше я не буду сопоставлять услышанную историю жизни с тем, кто ее рассказал. Поскольку я сама хочу быть уверенной, что другие не переповидатимуть то, что я рассказала на собрании или что я сказала другому человеку тайно, мне также следует оберегать тайны других.

Напоминание на сегодня

"Анонимность ─ это духовная основа всех наших традиций, она постоянно напоминает, что принципы стоят более личностными выявлением". Этих Традиций, что в соответствии с ними мы стараемся жить, мы должны постоянно соблюдать. В них тайна успешного существования всей общины Ал-Аноним.

"Тот, кто говорит, рассказывает свои тайны, но он, будучи правоверным, скрывает смысл.
Из сборника приповидок

19 января

Независимо от проблем, которые мы пытаемся преодолеть, большинство из нас терпит поражение по той же причине ─ через попытка объять необьемне. Мы забываем, что должны сосредоточиться на сегодняшнем дне, вместо стараемся загрузить рабочее время своего дня решения слишком большого количества задач, рассчитывая на те часы, которые лежат за пределами наших физических возможностей. Мы можем получить больше пользы от каждого часа и рациональнее их использовать, если постараемся правильно сопоставлять свои планы и возможности каждого дня. Расслабиться нам поможет такой лозунг: "Зосередься на сегодняшнем дне". Кроме этого мы задумаемся над такими вещами, как:

Напоминание на сегодня

Именно сегодня я проживу только этот данный мне день, не пытаясь втиснуть в него все свои проблемы. За 12 часов активности я смогу сделать что-нибудь такое, что напугало бы меня своей величиной, если бы мне пришлось это делать на протяжении всей моей жизни.
Я имею успокоить себя. Ведь если я наберет чрезмерного темпа, то в своей заботе о проблемах завтрашнего дня я загонит себя до знесилення. Я должен остановиться на несколько минут и подумать: мне дано сегодняшний день, как я могу им распорядиться?

"Всему свое время, и время всякой вещи под небом".
Екклезияст 3, 1

20 января

Я не могу обидеть другого, не образившы саму себя. Именно поэтому я должен подумать перед тем, как сказать то, что в ответ вызовет злобну реакцию. Разве я когда-нибудь задумывалась, что желание сказать что-нибудь неприятное исходит из моей собственной винуватости и тревоги, что прорывается гневом против других?
Возможно, что я почувствую временное облегчение, но все вернется ко мне, как бумеранг, и усилит мое недовольство собой. Нетерпимость по отношению к другим вызывается только к выработке у них нетерпимости ко мне. Неосторожное критика на собрании Ал-Аноним может нарушить мое единение с группой, которая оказывает мне помощь.

Напоминание на сегодня

Если бы я могла научиться брать себя в руки перед тем, как начну говорить! Я не хочу действовать нестримано и враждебно, потому что знаю, что это может обернуться плохо для меня. Ложью является мнение, что все можно регулировать самоконтроль. Терпении можно постичь, если научиться освобождаться от своеволия и упрямства.

Джонатан Свифт сказал: "Тот, кто теряет терпение, теряет власть над своей душой. Человек не должен уподобляться пчелы, что убивает себя, встромляючы жало в других ".

21 января

Если я очень честно и внимательно посмотри на себя со стороны, чтобы понять причину моего сегодняшнего состояния, то мне не придется испытать ни жалости к себе, ни обиды на кого-либо. Если бы я сделала то, что должна была делать, я была довольна собой.
Лишь когда я сравнила свою судьбу с судьбами других, я увидела, как разрушающие эмоции жалости к себе охватили меня и парализовали. Только анализируя поступки других в подобных с моей ситуациях, я сразу вижу их ошибки. Если я что-то делаю правильно, то делаю это не ради похвал и утверждения окружающих. Это, конечно, приятно, но это не главное для моего удовольствия.
Я буду учиться анализировать свои мотивы, чтобы понимать свои поступки, и таким образом медленно я сумею доказать мотивы к согласию со своими идеалами.

Напоминание на сегодня

Ничто не может помешать моим чувством и вызвать во мне нездоровые эмоции до тех пор, пока я сама не позволю этого. Я должна делать то, что мне предстоит делать. И я сделаю это так хорошо, как только могу. Это будет моя внутренняя опора, против которой бессильны внешние агрессивные силы.

"Трудяги ─ это не несчастный человек, но и не тот, кто ждет сочувствия или похвалы.
Направляет свои усилия только на одну дело, чтобы вызвать движение вперед, и все время контролирует себя ".
Марк Аврелий," Раздумья "

22 января

В Ал-Аноним нам напоминают, что очень часто люди просят и молять для себя не того, что им действительно нужно. Мы можем видеть лишь небольшую часть дороги, к тому же события и впечатления настоящего отвлекают нас и закрывают общую перспективу.
Если передо мной встают проблемы, которые, как мне кажется, более мои силы, я не буду рассказывать об этом Богу, ибо Он все знает. Я не буду говорить Ему, какую помощь я ожидаю от Него, ибо Он знает наилучший путь для меня.
Когда же я зиткнуся с чем-то, что действительно не в состоянии сделать, решить или принять, я не буду пытаться бороться сама. Я попрошу Бога подсказать, что я должен делать. Молитва такая: "Не прошу Тебя ни о чем, только укажи, что мне делать".

Напоминание на сегодня

"Каждая настоящая молитва показывает нашу абсолютную зависимость от Бога. В ней осуществляется жизненный контакт с Ним. Мы действительно живем, когда молимся с полной преданностью. Через молитвы мы получаем свет, что помогает нам в решении наших проблем и преодолении трудностей ".
Томас Мертон. Никто из людей не остров

"Мы, не знаем сами себя, часто пытаемся найти то, что будет только нам во вред, но Наймудриший не дает нам этого для нашего добра; таким образом мы получаем добро хотя не получаем того, что просим в молитвах ".
Шекспир. Антоний и Клеопатра

23 января

Изучение программы Ал-Аноним в всй ее глубине и применения ее в своей повседневной жизни не сводится лишь к периодическому посещения собраний. Например, если я решил изучать иностранный язык или освоить какое-то искусство или науку, я должен работать над этим каждый день и практиковать то, что узнала, до тех пор, пока это не будет усвоены и не станет частью меня. Философ и художник учатся ежедневно и много лет, чтобы повысить свой профессиональный уровень. Могу ли я надеяться на самосовершенствование, если не буду каждый день пытаться воплощать в жизнь принципы Ал-Аноним?

Напоминание на сегодня

Вот и теперь я читаю то, что поможет мне уловить философию Ал-Аноним. Именно теперь, сразу же, я состав себе программу чтения литературы Ал-Аноним, с помощью которой смогу разобраться в своих трудностях и улучшить видение жизни. Тогда я научусь и буду готова встретить любые трудности, потому что смогу понимать, в какой ситуации я должен отойти и дать возможность жизни развиваться без моего вмешательства.

"Понимание ─ это источник жизни для того, кто им владеет ".
Пословицы

" Я молюсь о твердость и неухильнисть в постановлении каждый день читать-то из того, что поможет мне осознать понимание ".

24 Январь
ли я понимала, придя в Ал-Аноним, что алкоголик не в состоянии победить свою болезнь самостоятельно, только с помощью силы воли? Конечно, нет! Но когда я слышала, снова и снова, что алкоголик страдает от болезни, почему я и дальше продолжала разговаривать с ним и относиться к нему как к слабосильнои и плохого человека? Я знаю, что когда я искренне постараюсь разобраться, то увижу, что он хороший и слышала человек. Но до тех пор, пока эти выводы НЕ утвердяться в моей голове, они не могут отразиться на моих поступках.

Напоминание на сегодня

Аргументы бессильны перед болезнью. Сочувствие и понимание с моей стороны имеют целебную силу, потому что они учат меня не наказывать. Даже если равновесие, которое я приобретай с помощью Ал-Аноним, не изменит алкоголика, я все-таки получу новые моральные силы, чтобы разумнее протиставитися своим трудностям.

"Я молюсь за то, чтобы помнить каждого дня и часа, и особенно в периоды стрессов, что моя враждебна поведение лишь подливает масла в огонь, который пожрет нас обоих ".

25 января
До того, как сообщество А.А. появилась в жизни алкоголика, а Общество Ал-Аноним открыло для нас новый путь в жизни, нам казалось, что исправление чьих-то ошибок зависит лишь от силы воли, направленной на их устранение.
Вредные привычки и наклонности не могут быть побеждены с помощью решений или обещаний себе не делать чего-то. Ведь не удаляется их корни, а чем заполнится освобождено место? Оно должно быть заполнено содержанием, противоположным алкоголем. Секрет в том, чтобы заменить отрицательное позитивным: "Я хочу" на "Я не сделаю этого".

Напоминание на сегодня

Если я насуплена и недовольна всем, я буду умышленно культивировать радостные мысли; если я склонна к критике, я постараюсь найти приятное и доброе и зосереджуся на этом. Я замена мои безрезультатны сомнения и страхи на веру и доверие. Если мне все надоело, я научусь чему-то новому или попробую старую работу выполнять другим образом, чтобы она приносила мне удовольствие.

"Я перестала заставлять себя бороться с недостатками, когда поняла, что нужно пробовать вытеснить недостатки новыми позитивными качествами ".

26 января

Как часто мы видим женщин, мужчин и родственников, которые пришли в Ал-Аноним том, что они дошли до полного отчаяния через попойки членов их семей !
Когда они слышат, что целью Ал-Аноним является не трезвость алкоголика, а собственные душевное равновесие и здравый смысл, то сначала им это кажется мало сприйнятним. Но постепенно они просякають философией Ал-Аноним и начинают яснее видеть всю проблему в целости. Даже если ваш алкоголик стал членом А.А. и ощутил на себе действенную помощь этого общества, то ему вряд ли нужно отказываться от принципов Ал-Аноним, они имеют в дальнейшем оставаться основой образа его жизни.

Напоминание на сегодня

Ал -Аноним помогает всем, живущих рядом с алкоголиком, независимо от того ─ ли он пьет, или воздерживается. Пока мы этого не поймем и не начнем жить, опираясь на то, что нужно менять себя, мы не сможем использовать философию Ал-Аноним. Для того, кому удастся полнее воспользоваться предлагаемыми советами, эта Программа станет действительно образом жизни.

"Пусть я никогда не забуду, как много я могу получить от Ал-Аноним для самосовершенствования, для того, чтобы моя жизнь стала богаче и насыщеннее. Это общество дает мне возможность и способность служить людям, что необходимо для моего собственного духовного роста ".

27 января
Некоторые из нас находится в последней стадии совместной жизни с активным алкоголиком. Мы хотим понять, почему человек не видит того, что он делает с семьей своей попойки. Мы сомневаемся, что беспокоит его вообще? Если да, то разве бы он мог так поступать?
В Ал-Аноним мы узнали, что все это ложные выводы; ведь мы же все-таки понимаем, как глубоко страдает алкоголик от сознания своей вины. Чтобы спрятаться от этой невероятной муки винуватости, он не находит другого выхода, кроме алкоголя.
Наш путь помощи ему ─ это, прежде всего, признать, что он болен, что он сам страдает от последствий своего бессилия перед недугом. Упреки и слезы лишь ухудшают положение. Мы можем запастись терпением и сочувствием, не превращаясь в незаменимую костыли для опоры, так, чтобы он нашел в себе силы стремиться спасение.

Напоминание на сегодня

Если мы говорим о себя: "О Боже! Сколько можно терпеть? "─ это означает, что мы охвачены лишь жалость к себе. Но у нас есть средства для того, чтобы выбраться из этой ямы, если, конечно, захотим.

"... Иметь смелость изменить то, что мы можем изменить".

28 Январь

Жизнь рядом с алкоголиком доводит нас до такой степени отчаяния, что нам кажется, что Бог отвернулся от нас. Страдают дети, растут долги, "разборы" с милицией, задержание, супружеская неверность и физические расправы, ─ все это, конечно, не в пользу семьи. Что же нам сделать? Мы уже понимаем, что пришло время как-то действовать, но какие шаги мы должны сделать? Наше сознание сейчас находится в таком недовольными состоянии, что, возможно, принято решение окажется неверным. В момент такого кризиса можно было бы обратиться за беспристрастную советом в какую-либо службу, например к священнику или в бюро социальных проблем. Но лучше всего прислушаться к одной из советов Ал-Аноним: "Позвольте событиям идти в свою очередь и Положитесь на Бога".

Напоминание на сегодня

Я знаю, что бессильны сама победить свою беду. Чем больше я борюсь с ней, тем больше она усугубляется. Я знаю, что Божественная Сила имеет средства, недоступные мне. Я Постараюсь освободиться от страха.

"Бог не обдиляе никого из нас своей любовью, это мы сами не даем Ему возможности быть в единстве с нами. Бог никогда не отвергнет меня, если я первым не отвергну Его любовь ".
Франсис де Саль

29 января

Конечно, исходя из общечеловеческой любви и сострадания, я обязано помогать людям. Но это не значит, что я должна делать что-то для них вместо них. Я не имею права забирать в какой-либо возможности брать на себя ответственность за дело. Хотя взаимозависимость является одной из удобств и стоимостей супругов, каждый из подруга должен выполнять свою работу, нести свою часть общей ноши. Если один член семьи через попойки не выполняет своих обязанностей, мои усилия взять их на себя послаблять его волю нести свою долю ответственности.

Напоминание на сегодня

Каким образом я могу помочь алкоголики? Не вмешиваться, когда он попадает в тяжелое положение. Я должна отделить себя от его недостатков, не схвалюючы их, но и не критикуя. Я должна думать о своей роли в семье, оставив ему его часть забот. Если он не справился, он за это и будет нести ответственность, независимо от того, как это рассудят люди.

"Поскольку мы созданы друг для друга, каждому из нас определены различные задачи, и мы должны каждый отвечать за свою часть. В противном случае ошибки подруга вредят моей душевной равновесии и, хотя я не делаю ничего плохого, делают для меня невозможным спокойную и счастливую жизнь ".
Марк Аврелий. Раздумья

Комментировать »

когда приезжает к, в полном понимании, провенцийного Гайворон, то ищешь какие-то изюминки. Впервые я их искал двадцать лет назад, когда создавал герб этого города, а в последнее почти три года назад, когда встречался там с друзьями журналистами. Тогда разыскали загадочную мотрису, что представляет собой ЗИМ на рельсах, для езды по вузьколийци.

Кроме посещения бывшего аэропорта и берегов волшебного Буга, я с товарищами попал в Гайворонский районный Дом культуры, где мибулы просто очарованы работами местного ризбляра Григория Пилипишена.

Недавно этот очаг культуры был удостоен почетного статуса народного музея. Выставка работ самобытного художника из села Солгутового, уже двенадцатый год действует в Гайворонского районном Доме культуры заслуженно обрела нового статуса.

В четырех экспозиционных разделах представлены живопись, художественная резьба мебели, деревянная скульптура и таксидермия (чучела зверей и птиц). Наибольший интерес и восхищение посетителей вызывает Пилипишен-резчики. Феномен самородка — в оригинальности и неповторимости произведений, своеобразном видении и воспроизведении действительности. Философские работы ( «Мыслитель», «Портрет матери», «Портрет пожилой женщины», «Корни и побеги», «Часы») побуждают к размышлениям о сущности жизни, ценности вечные и минущи. Всех см. создателя не счесть. На днях талантливому художники исполнилось 60 лет.

В книге посетителей я с товарищами нашел много откликов известных в Украине людей. Некоторые работы художника присутствуют в музее только на фотографиях так как попали в частные коллекции. Одна из работ, которая символизирует «верх власти» подарена автором Президенту Украины Леониду Кучме. А недавно одну из работ удивительного мастера увидел и на областной выставке в Доме народного творчества в Кировограде.

Народный музей украшение Гайворон и землю, давший миру многих художников, политиков и другие заметные фигуры, среди которых Евгений Марчук и Игорь Крутой. Сейчас есть надежда на расширение экспозиции замечательного музея.

ХайВей
© Новость подготовлена для размещения Бизнес-блог-регистратором
ЗДЕСЬ МОЖЕТ БЫТЬ ССЫЛКА НА ВАШ сетевой ресурс
Размещение ссылки на Ваш информационный профиль платное

Комментировать »

Очень часто музамы художников становятся посредственные, словно случайные люди. Но это не мешает тем художникам творить шедевры. И мне кажется, что дело не в слепоте любви. Просто в определенное время человека заполняет потребность ощущать, и храните все, что близко проходят! Я и в себе замечаю эти волны, просто хочется говорить "люблю", а если вдруг кому-то долине — что ж, прекрасный случай! Когда говорят о самодостаточность любви, очевидно, имеют в виду нечто совсем другое, например благородство жертовности. Я же глубоко презирает жертвенность. Ничто так не раз идае, как осознание, что ты для кого-то что-то сделал и подчеркнуто не требует ничего в ответ. И, наоборот, что я культивирует — так это благодарность. Я благодарна каждому, кто становился для меня музой, и своим существованием оправдывал мои бесконечные признания в никуди.Ну, если уже удалась к такой крайней поэзии, закончу настоящей: (автора не помню)
????
как кохатишукаты искать когда найдешь шукатив одномутисячи лиц
где кохатиза играть за играть там прохатити играть держать более и более
когда любить — (... и дыхание рветьсятилесних плетеньсерцевих схрещеньсоюз замер ...) — теперь
кого кохатихто может знать ... и в каждом поле по каждую судьбу бред сапер

Комментировать »